ميزان الحكمه - المحمدي الري شهري، الشيخ محمد - الصفحة ٤٤٧
١٥١٤١.عنه عليه السلام : أعظَمُ الناسِ سُلطانا على نفسِهِ مَن قَمَعَ غَضَبَهُ و أماتَ شَهوَتَهُ . [١]
١٥١٤٢.عنه عليه السلام : رَأسُ الفَضائلِ مِلكُ الغَضَبِ و إماتَةُ الشَّهوَةِ . [٢]
١٥١٤٣.عنه عليه السلام : ضَبطُ النَّفسِ عِندَ حادِثِ الغَضَبِ يُؤمِنُ مَواقِعَ العَطَبِ . [٣]
١٥١٤٤.عنه عليه السلام : ظَفِرَ بالشيطانِ مَن غَلَبَ غَضَبَهُ ، ظَفِرَ الشيطانُ بِمَن مَلَكَهُ غَضَبُهُ . [٤]
١٥١٤٥.عنه عليه السلام : أعدَى عَدُوٍّ لِلمَرءِ غَضَبُهُ و شَهوَتُهُ ، فَمَن مَلَكَهُما عَلَت درجَتُهُ ، و بَلَغَ غايَتَهُ . [٥]
١٥١٤٦.عنه عليه السلام : الغَضَبُ عَدُوٌّ فلا تُمَلِّكْهُ نفسَكَ . [٦]
١٥١٤٧.عنه عليه السلام : مَن غَلَبَ علَيهِ غَضَبُهُ و شَهوَتُهُ فهُو في حَيِّزِ البَهائمِ . [٧]
١٥١٤٨.عنه عليه السلام ـ مِن كتابٍ لَهُ للأشتَرِ لَمّا وَلاّهُ مِصرَ ـ: اِملِكْ حَمِيَّةَ أنفِكَ، و سَورَةَ حَدِّكَ، و سَطوَةَ يَدِكَ، و غَربَ لسانِكَ، و احتَرِسْ مِن كُلِّ ذلكَ بكَفِّ البادِرَةِ ، و تَأخِيرِ السَّطوَةِ، [و ارفَعْ بَصَرَكَ إلَى السماءِ عندَ ما يَحضُرُكَ مِنهُ] [٨] حتّى يَسكُنَ غَضَبُكَ فَتَملِكَ الاختِيارَ، و لَن تُحكِمَ ذلكَ مِن نفسِكَ حتَّى تُكثِرَ هُمُومَكَ بِذِكرِ المَعادِ إلى رَبِّكَ . [٩]
١٥١٤١.امام على عليه السلام : بزرگترين فرمانروا بر نفْس، كسى است كه خشم خويش را درهم كوبد و خواهش نفْس خود را بميراند.
١٥١٤٢.امام على عليه السلام : تسلّط داشتن بر خشم و ميراندن خواهش نفْس، سرآمد فضايل است.
١٥١٤٣.امام على عليه السلام : خويشتندارى به هنگام بروز خشم، از افتادن در ورطه هاى هلاكت مصون مى دارد.
١٥١٤٤.امام على عليه السلام : هر كه بر خشم خويش چيره شود، بر شيطان پيروز شود و هر كه مقهور خشم خويش شود، شيطان بر او پيروز گردد.
١٥١٤٥.امام على عليه السلام : دشمن ترين دشمن آدمى، خشم و شهوت اوست. پس هر كه بر اين دو مسلّط شود، درجه اش بالا رود و به هدفش برسد.
١٥١٤٦.امام على عليه السلام : خشم، دشمن توست. پس، او را برخود مسلّط مگردان.
١٥١٤٧.امام على عليه السلام : هر كه خشم و شهوتش بر او چيره شوند، در جايگاه ستوران است.
١٥١٤٨.امام على عليه السلام ـ در فرمان استاندارى به مالك اشتر ـنوشت : بادِ دماغ و تندىِ خشم و ضربِ دست و تيزىِ زبانت را مهار كن و با نگهداشتن زبانت به گاه خشم و درنگ كردن در حمله و نشان دادن ضرب دست، خود را از همه اين صفات زشت نگه دار (و هرگاه اين حالات به تو دست داد، نگاهت را به آسمان بردار) تا خشمت آرام گيرد و عنان اختيارت را در دست گيرى و تو هرگز بر خود چنين تسلّطى پيدا نكنى، مگر آن گاه كه فكر و ذكر خود را پيوسته متوجّه معاد و بازگشت به سوى پروردگارت گردانى.
[١] غرر الحكم : ٣٢٥٩.[٢] غرر الحكم : ٥٢٣٧.[٣] غرر الحكم : ٥٩٣١.[٤] غرر الحكم : ٦٠٤٨ ـ ٦٠٤٩.[٥] غرر الحكم : ٣٢٦٩.[٦] غرر الحكم : ١٣٣٧.[٧] غرر الحكم : ٨٧٥٦.[٨] ما بين المعقوفين لا يوجد في النهج البلاغة و أثبتناه من تحف العقول .[٩] نهج البلاغة : الكتاب ٥٣ ، تحف العقول : ١٤٨.