بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٧ - افتراق الأُمّة إلى ثلاث وسبعين فرقة

نعم يحمل الأخير على خصوص اليهود من بني إسرائيل.

٢ ـ الاختلاف في عدد الهالكين والناجين

إنّ أكثر الروايات تصرّح بنجاة واحدة وهلاك الباقين. فعن البغدادي بسنده عن رسول اللّه أنّه قال : كلّهم في النار إلاّ ملّة واحدة. [١]

وروى الترمذي وابن ماجة مثل ذلك. [٢]

بينما رواه شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر البشاري السياح المعروف ( المتوفّى ٣٨٠ ) في كتابه « أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم » بصورة تضاده إذ قال : إنّ حديث « اثنتان وسبعون في الجنة وواحدة في النار » أصحّ إسناداً ، وحديث « اثنتان وسبعون في النار وواحدة ناجية » أشهر. [٣]

٣ ـ الاختلاف في تعيين الفرقة الناجية

فقد اختلف النقل في تعيين سمة الفرقة الناجية أخذاً بما يقول بأنّ جميعها في النار إلاّ واحدة.

روى الحاكم [٤] وعبد القاهر البغدادي [٥] وأبو داود [٦] وإبن ماجة [٧] بأنّ النبي قال : إلاّ واحدة وهي الجماعة ، أو قال : الإسلام وجماعتهم.

وروى الترمذي [٨] والشهرستاني [٩] أنّ النبي (ص) عرف الفرقة الناجية بقوله : ما أنا عليه اليوم وأصحابي.

[١] المصدر نفسه : ص ٧٦.

[٢] الترمذي ج ٥ كتاب الإيمان ص٢٦ ، ، الحديث ٢٦٤١;سنن ابن ماجة ج ٢ باب افتراق الأُمم ص ٤٧٩.

[٣] طبع الكتاب في ليدن ، عام ١٣٢٤ الموافق ل ـ ١٩٠٦م.

[٤] المستدرك على الصحيحين ج ١ص١٢٨.

[٥] الفرق بين الفرق ص ٧.

[٦] سنن أبي داود ج ٤ص ١٩٨ ، كتاب السنّة.

[٧] سنن ابن ماجة ج ٢ص٤٧٩ ، باب افتراق الأُمم.

[٨] سنن الترمذي ج ٥ كتاب الإيمان ص ٢٦ ، الحديث ٢٦٤١.

[٩] الملل والنحل : ص١٣.