قال سبحانه : ( يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جاءَكُمْ فاسِقٌ بِنَبأ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصيبُوا قَوماً بِجَهالة فَتُصْبِحُوا عَلى ما فَعَلْتُمْ نادِمِينَ ). [١]

فإنّ من المجمع عليه بين أهل العلم أنّه نزل في حقّ الوليد بن عقبة بن أبي معيط ، وذكره المفسرون في تفسير الآية فلا نحتاج إلى ذكر المصادر.

كما نزل في حقّه قوله تعالى : ( أَفَمَنْ كانَ مَؤمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوونَ ) [٢] ، نقل الطبري في تفسيره بإسناده أنّه كان بين الوليد وعلي كلام ، فقال الوليد : أنا أبسط منك لساناً وأحد منك سناناً وأرد منك للكتيبة. فقال علي : « اسكت فإنّك فاسق » فأنزل اللّه فيهما : ( أَفَمَنْ كانَ مَؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً لا يَسْتَوُون ). [٣]

وقد نظم الحديث حسان بن ثابت ( شاعر عصر الرسالة ) وقال :

أنزل اللّه والكتاب عزيز		في علي وفي الوليد قرآناً
فتبوّأ الوليد إذ ذاك فسقاً		وعلي مبوّأ إيماناً
ليس من كان مؤمناً عرف		اللّه كمن كان فاسقاً خواناً
سوف يدعى الوليد بعد قليل		وعلي إلى الحساب عياناً
فعلي يجزى بذاك جناناً		ووليد يجزى بذاك هواناً [٤]

أفهل يمكن لباحث حر ، التصديق بما ذكره ابن عبد البر وابن الأثير وابن حجر ، وفي مقدمتهم أبو زرعة الرازي الذي هاجم المتفحّصين المحقّقين في أحوال الصحابة واتّهمهم بالزندقة.

[١] سورة الحجرات : الاية ٦.

[٢] سورة السجدة : الاية ١٨.

[٣] تفسير الطبري : ج٢١ص ٦٢ ، وتفسير ابن كثير : ج٣ص ٤٥٢.

[٤] « تذكرة الخواص » سبط ابن الجوزي : ص ١١٥; « كفاية » الكنجي : ص ٥٥ و « مطالب السؤول » لابن طلحة : ص ٢٠ و « شرح النهج » ، الطبعة القديمة : ج٢ص١٠٣; « جمهرة الخطب » لأحمد زكي : ج٢ص٢٣. لاحظ « الغدير » : ج٢ص٤٢.