بحوث في الملل والنّحل - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١٦٩ - عصارات مدونة من عقائد أهل الحديث

السَّميعُ الْبَصِير ) [١] وقلوب العباد بين أصبعين من أصابع الربّ عزّوجلّ ، يقلبها كيف يشاء ويوعيها ما أراد.

وخلق اللّه عزّوجلّ آدم عليه‌السلام بيده والسماوات والأرض يوم القيامة في كفّه. ويخرج قوماً من النار بيده ، وينظر أهل الجنة إلى وجهه. ويرونه فيكرمهم ويتجلى لهم فيعطيهم. ويعرض عليه العباد يوم الفصل والدين ، ويتولّى حسابهم بنفسه ، لا يولى ذلك غيره عزّ وجلّ.

والقرآن كلام اللّه ، ليس بمخلوق ، فمن زعم أنّ القرآن مخلوق فهو جهمي كافر.

ومن زعم أنّ القرآن كلام اللّه عزّوجلّ ووقف ، ولم يقل : مخلوق ولا غير مخلوق ، فهو أخبث من الأوّل. ومن زعم أنّ ألفاظنا بالقرآن وتلاوتنا له مخلوقة ، والقرآن كلام اللّه فهو جهمي. ومن لم يكّفر هؤلاء القوم كلّهم فهو مثلهم.

وكلّم اللّه موسى تكليماً ، من اللّه سمع موسى يقيناً ، وناوله التوراة من يده ، ولم يزل اللّه متكلماً عالماً ، تبارك اللّه أحسن الخالقين.

والرؤيا من اللّه عزّ وجلّ حقّ ، إذا رأى صاحبها شيئاً في منامه يقصّها على عالم ، وقد كانت الرؤيا من الأنبياء وحياً.

ومن السنّة : ذكر محاسن أصحاب رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم كلّهم أجمعين والكفّ عن الذي شجر بينهم. فمن سب أصحاب رسول اللّه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، أو واحداً منهم ، فهو مبتدع رافضي ، حبهم سنّة ، الدعاء لهم قربة ، والاقتداء بهم وسيلة ، والأخذ ب آثارهم فضيلة.

وخير هذه الأُمّة ـ بعد نبيّها صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ـ أبو بكر ، وخيرهم ـ بعد أبي بكر ـ عمر ، وخيرهم ـ بعد عمر ـ عثمان ، وخيرهم ـ بعد عثمان ـ

[١] سورة الشورى : الآية ١١.