وليس هذا أوّل ولا آخر مورد يجد الشاب الثوري صراعاً في نفسه بين العقلية الإنسانية والدعاية الكاذبة عن الإسلام ، فيختار وحي الفطرة ويصبح ثائراً على القوى الطاغية ، ويظن أنّه ترك الإسلام بظن أنّ المتروك هو الدين الحقيقي الذي أنزله اللّه تعالى على النبي محمّد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، وهذه الجريمة متوجهة بالدرجة الأُولى إلى هذا النمط من العلماء.

فواجب علماء الدين أن يرجعوا إلى المصادر الإسلامية الصحيحة في تشخيص ما هو من صميم الدين عمّا أُلصق به ، ولا يقتنعوا بما كتب باسم الدين عن السلف الصالح ، وليس كلّ ما نسب إلى السلف الصالح ، أو قالوا به من صميم الدين ، كما أنّه ليس كلّ سلف صالحاً ، بل هم بين صالح وطالح ، وسعيد وشقي ، وعالم وجاهل ، وليس كلّ سلف أفضل وأتقى وأعلم من كلّ خلف ، فليذكروا المثل السائر : « كم ترك الأوّل للآخر » ، فليدرسوا الأُصول المسلّمة من رأس ، نعم لا أنكر أنّ هناك أُناساً واقفين على الحقيقة ولكنّهم يكتمونها ، لأنّ مصالحهم الشخصية لا تقتضي إظهارها ، وقد نزل فيهم قوله سبحانه : ( إِنَّ الّذِينَ يَكْتُمُونَ ما أنْزَلْنا مِنَ البَيِّناتِ وإلهُدَى مِنْ بَعْدِ ما بَيَّنّاهُ لِلنّاسِ فِي الكِتابِ أُولئكَ يَلْعَنُهُمُ اللّهُ ويَلْعَنُهُمُ اللاّعِنُون ) [١] ، كما أنّ بينهم شخصيات لامعة جاهروا بالحقيقة وأصحروا بها واشتروا رضا الرب بأثمان غالية وتضحيات ثمينة.

فهذا إمام الحرمين يقول : إن الإمام إذاجار وظهر ظلمه وغشمه ولم يرعو لزاجر عن سوء صنيعه ، فلأهل الحل والعقد ، التواطؤ على ردعه ، ولو بشهر السلاح ونصب الحروب. [٢]

في الختام نعطف نظر القارئ الكريم إلى قوله سبحانه عندما يأمر

[١] سورة البقرة : الاية ١٥٩.

[٢] شرح المقاصد : ج ٢ص٢٧٢.