حدثنا أحمد بن حنبل ، حدثنا عبد اللّه بن يزيد المقري أبو عبد الرحمن ، قال حدثني سعيد بن أبي أيوب ، قال حدثني عطاء بن دينار ، عن حكيم بن شريك الهذلي ، عن يحيى بن ميمون الحضرمي ، عن ربيعة الجرشي ، عن أبي هريرة ، عن عمر بن الخطاب. [١]

ويكفي في ضعف الحديث أنّ في أسناده ، حكيم بن شريك الهذلي البصري الذي هو مجهول. [٢]

وأمّا الحديث الثالث ، فقد رواه الترمذي في سننه بالسند التالي :

حدثنا واصل بن عبد الأعلى الكوفي ، حدثنا محمد بن فضيل ، عن القاسم بن حبيب ، وعلي بن نزار ، عن نزار عن عكرمة. [٣]

ويكفي في ضعف الحديث أنّ قاسم بن حبيب ضعيف ، ونزار وابنه علي ، من المجاهيل.

أفيصح الاحتجاج بأحاديث هذه أسنادها؟

هذه حال الأحاديث الواردة في الصحاح. غير أنّ هناك أحاديث وردت في غيرها تختلف مع ما ورد فيها سنداً ، وإن كانت تتحد لفظاً. وقد جمعها السيوطي في كتابه « اللآلي المصنوعة في الأحاديث الموضوعة ». [٤]

مثلاً : روى ابن عدي ، بسند عن مكحول عن أبي هريرة مرفوعاً : إنّ لكلّ أُمّة مجوساً ، وإنّ مجوس هذه الأُمّة القدرية ، فلا تعودوهم إذامرضوا ، ولا تصلّوا عليهم إذا ماتوا.

وفي سنده جعفر بن الحارث ، قال عنه السيوطي : ليس بشيء.

ورواه خيثمة بسند عن أبي هريرة ، وفي سنده غسان ، قال عنه السيوطي : مجهول.

[١] سنن أبي داود : ج٤ص٢٢٨ ، باب في القدر ، الحديث ٤٧١٠.

[٢] جامع الأُصول ، قسم التعليق ج١ص٥٢٦.

[٣] سنن الترمذي : ج٤ص٤٥٤ ، باب ما جاء في القدرية ، رقم الحديث ٢١٤٩.

[٤] لاحظ ج١ ، ص ٢٥٤ ـ ٢٥٦.