پژوهشى در علم تجويد
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

پژوهشى در علم تجويد - علامی، ابوالفضل - الصفحة ٦٦

توليد و شنيده مى‌شوند، «حرف» نمى‌نامد، بلكه نظر مى‌دهد كه: «حرف، صورت نوشتارى آواهاى زبانى مى‌باشد». به عبارت ديگر صدايى كه از اندامهاى گفتارى شنيده مى‌شود در جايى ثبت مى‌شود تا در موقع نياز خوانده شود، از اين رو، صورت نوشتارى آن آوا و صدا را «حرف» مى‌گويند.
آواشناسى، صداهايى را كه از اندامهاى صوتى شنيده مى‌شود، چنين تقسيم و نامگذارى مى‌كند: «صداهاى صامت»، «حركات يا مصوّتها».
الف)- صداهاى صامت: يعنى «صداهاى ساكن»؛ اصطلاح فارسى آن «همخوانها» مى‌باشد. در اصل «صداهاى صامت»، واژه‌اى است كه به جاى كلمه «حرف» استعمال مى‌شود كه لغويان آن را به كار مى‌برده‌اند.
به هر حال تعريف صداهاى صامت بدين قرار است: صداهاى مجهور يا مهموس را گويند كه هنگام تلفظ و توليد، مخرج و محلّ توليد معينى در دستگاه تكلّم دارند و تمايز آنها از يكديگر به خاطر همين متفاوت بودن مخرج و صفات آنهاست.
ب- حركات: نام ديگر آن «مصوّتها» مى‌باشد. «١» در آواشناسى فارسى به آن «واكه‌ها» گفته مى‌شود، كه همان صداهاى كوتاه و كشيده هستند. مصوّتها صداهاى مجهورى هستند كه در حين توليد، تكيه‌گاه و مخرج خاصّى در دستگاه تكلّم ندارند، يعنى وقتى هوا از ششها خارج شد، تارهاى صوتى را مرتعش مى‌كند و به موازات حالت گرفتن دهان و چگونگى حالت آن، صدايى شنيده مى‌شود. «٢» علّت ارائه بحث حاضر اين‌است كه نگارنده با توجه به مباحث جديد در اين زمينه، ازهمان اصطلاح «حرف» استفاده كرده‌است. زيرا كلمه حرف به ذهن مربّيان و قاريان‌محترم آشناتراست.
وگرنه اقراردارد اصطلاح «صامتها» يا صداهاى «صامت» دقيقتر از واژه «حرف» مى‌باشد.
چگونگى به وجود آمدن حروف: ماده اصلى تشكيل حروف، امواج صوتى است.