افراد با قرآنهاى متعدّدى روبرو مى‌شوند كه در هر كدام از آنها علامتهاى گوناگونى به كار رفته است كه درك معنا و مفهوم همه آنها براى همگان ميّسر نيست.
گزينش جديد در علائم وقف: در سال ١٣٤٢ ه. ق در كشور مصر حركتى آغاز شد كه هدفش «همسان سازى» علامتهاى وقف در قرآنهاى مصرى بود. اين امر خطير به اين صورت شكل گرفت كه دانشگاه «الازهر» مصر، هيأتى رامأمور بازنگرى در علائم وقف قرآن كرد كه نتيجه آن، انتخاب و گزينش علائم جامعى از ميان ديگر علامتهاى وقف شد. «١» در حقيقت اقسام ديگرى از وقف ارائه شد كه بخشى از آن الهام گرفته از تقسيم‌بندى گذشتگان بود.
رياست هيأت مذكور با مرحوم «عبدالفتاح قاضى» (از علماى بزرگ علم قراآت در دوره حاضر) و نايب رئيس آن، مرحوم استاد «محمود خليل حصرى» بود. «٢» اين هيأت كار خود را تحت عنوان «لجنة مراجعة المصاحف بالازهر الشريف»، (هيأت بازنگرى مصاحف در دانشگاه الازهر)، شروع كرد. آنان با بازنگرى در تمام علامتهاى وقفى كه به وسيله دانشمندان گوناگون در اعصار مختلف، وضع شده بود علامتهايى را گزينش كردند كه استاد «محمّد بن على بن خلف الحسينى» شيخ الْمَقارِى‌ء مصر وضع كرده بود. وى در دهم ربيع الاوّل سال ١٣٣٧ ه. ق. به اتفاق سه نفر ديگر دست به اين كار زده بود. استاد خلف الحسينى اين علامتها را با بررسى اقوال مفسران بزرگ و دقّت در معانى آيات به دست آورده بود. «٣» اينك پس از بيان تاريخچه مختصرى از چگونگى تدوين علائم وقف در گزينش جديد، به تبيين آنها مى‌پردازيم.
الف- وقف «لازم»