پژوهشى در علم تجويد - علامی، ابوالفضل - الصفحة ٢٦٧
٥- آيات ١٤ و ١٥ سوره معارج (٧٠) «وَ مَنْ فِى الْارْضِ جَمِيعاً ثُمَّ يُنْجِيهِ. كَلَّا صلى، انَّهَا لَظَى».
٦- آيات ٣٨ و ٣٩ همان سوره (٧٠) «ايَطْمَعُ كُلُّ امْرِىءٍ مِنْهُمْ انْ يُدْخَلَ الْجَنَّةَ نَعِيمٍ. كَلَّا صلى «١»، انَّا خَلَقْنَاهُمْ مِمَّا لَايَعْلَمُونَ».
٧- آيات ١٥ و ١٦ سوره مدّثر (٧٤) «ثُمَّ يَطْمَعُ انْ ازِيدَ. كَلَّا صلى، إِنَّهُ كَانَ لِأَيَاتِنَا عَنِيداً» ٨- آيات ٥٢ و ٥٣ سوره مدّثر (٧٤) «بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِىءٍ مِنْهُمْ انْ يُؤْتَى صُحُفاً مُنَشَّرَةً. كَلَّا صلى «٢»، بَلْ لَاتَخَافُونَ الْأَخِرَةَ».
٩- آيات ١٣ و ١٤ سوره مطفّفين (٨٣) «اذَا تُتْلَى عَلَيْهِ ءَايَاتُنَا قَالَ اسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ.
كَلَّا صلى «٣»، بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ».
١٠- آيات ١٦ و ١٧ سوره فجر (٨٩) «وَ امَّا اذَا مَاابْتَلَيهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّى اهَانَنِ. كَلَّا صلى «٤»، بَلْ لَاتُكْرِمُونَ الْيَتِيمَ».
١١- آيات ٣ و ٤ سوره همزه (١٠٤) «يَحْسَبُ انَّ مَالَهُ اخْلَدَهُ. كَلَّا صلى» ، لَيُنْبَذَنَّ فِى الْحُطَمَةِ».
قسم دوم مواردى است كه نبايد بر كلّا وقف شود، ولى ابتدا از آن روا و جايز است، بر اين مبنا كه كلّا به معنى «حقّاً» و يا «الَا» باشد. و در هجده موضع از قرآن چنين حكمى دارد. كلّا در اين مواضع در ابتداى آيات نيز آمده است:
١- آيات ٣١ و ٣٢ سوره مدّثر (٧٤) «وَ مَا هِىَ الَّا ذِكْرَى لِلْبَشَرِ كَلَّا وَ الْقَمَرِ «٦»».