پژوهشى در علم تجويد
 
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص

پژوهشى در علم تجويد - علامی، ابوالفضل - الصفحة ١٤٩

«حروف اطباق، چهار حرف مى‌باشد ... و آنها از جمله حروف استعلا هستند. بلكه مخصوصتر و برتر (تفخيم بيشترى دارند) از حروف استعلاء مى‌باشند». «١» ٣- همان گونه كه ذكر شد، به نظر ابن جزرى استعلا از صفات قوّت بوده و در واقع، همان صفت «تفخيم» است. همچنين وى مى‌نويسد: عدّه‌اى نظر داده‌اند، حروف تفخيم، فقط حروف اطباق است. خود نيز به عنوان گزينش ديدگاهى متعادل، عنوان مى‌كند كه شكّى نيست كه تفخيم حروف اطباق بيشتر است.
ب- وقتى اين ديدگاهها را در كنار نظريات آواشناسان كه بر اساس بررسيها و آزمايشهاى دقيقى ارائه شده، مى‌گذاريم، نتيجه مى‌گيريم كه علماى گذشته، هر چند از ابزارهاى دقيق امروزين بى‌بهره بوده‌اند، ولى در چگونگى تلفظ حروف، نظرات نسبتاً دقيقى را ارائه داده‌اند به گونه‌اى كه چكيده گفته‌هاى آنان، نزديك به نظر آواشناسى امروز است.
تفاوت دو ديدگاه اين است كه متقدّمان، هفت حرف را آوايى استعلايى دانسته و به تفخيم آنها قايل بوده‌اند و از ميان آنها چهار آواى اطباقى را آواهايى با تفخيم بيشتر و حجم صوتى افزونترى قرار داده‌اند. اما آواشناسان به صفات استعلا و استفال عنايتى نداشته‌اند؛ ولى چهار آواى «اطباقى» را «مفخّم» و سه حرف «خ، غ، ق» را «بين التفخيم والترقيق» ترسيم نموده‌اند. بقيه حروف هم داراى طبيعت معمولى خود مى‌باشند.
ج- براى تكميل مطالب گذشته، به جاست در اين قسمت، به علّت تفاوت حروف اطباق و حروف «خاء، غين و قاف» از نظر مراتب تفخيم پرداخته، بحث را خاتمه دهيم.
هنگام توليد آواهاى اطباقى، زبان حالت مقعّر پيدا مى‌كند، به اين شكل كه تيغه زبان به كام بالا مى‌چسبد زبان نيز كمى عقب رفته و انتهاى آن، ميل به كام بالا نموده و به ديواره حلق نزديك مى‌شود. در نتيجه وسط زبان گود مى‌شود. بدين سبب صدايى كه هنگام توليد «ص، ض، ط، ظ» شنيده مى‌شود، درشت و پر حجم مى‌باشد. زيرا هوايى كه از ششها بيرون آمده و در فضاى دهان روى زبان جارى است. به موازات بالا آمدن زبان و هنگام اتصال آن به كام بالا صدايى پرحجم توليد مى‌كند.