امر به معروف ونهى از منكر
 
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص

امر به معروف ونهى از منكر - سروش، محمد - الصفحة ٨٩

اما ديگرى مى‌گويد: «نه، ارزش امر به معروف و نهى از منكر بالاتر ازاينهاست، البته با توجه به معروفش، ببين‌امر به معروف و نهى از منكر را براى چه مى‌خواهى بكنى؟ و در چه موضوعى مى‌خواهى امر به معروف و نهى از منكر كنى؟ (بعد دو مثال مى‌زند، يك موضوع كم اهميت مثل كثيف كردن كوچه توسط يك فرد كه شايسته نيست براى نهى از آن، جان، مال و آبروى خود را در خطر قرار داد و يك موضوع بااهميت مثل به خطر افتادن قرآن، كه حفظ آن از جان، مال و آبروى فرد با ارزشتر است. سپس اضافه مى‌كند:) بنابراين، امر به معروف و نهى از منكر در مسائل بزرگ مرز نمى‌شناسد. هيچ چيزى، هيچ امر محترمى نمى‌تواند، با امر به معروف و نهى ازمنكر برابرى كند، نمى‌تواند جلويش را بگيرد. «١» بر اين اساس، رهبر فقيد انقلاب اسلامى حضرت امام خمينى سلام الله عليه چنين فتوا داده‌اند:
اگر معروف و منكر از امورى است كه شارع اقدس به آن اهتمام دارد، مثل حفظ قبيله‌اى از مسلمانان و هتك نواميس آنها، يا محو آثار اسلام و محو حجت آن كه موجب گمراهى مسلمانان مى‌شود، و يا از بين بردن برخى از شعاير اسلامى مثل بيت الله الحرام، بگونه‌اى كه آثار و محل آن از بين برود و امثال اين موارد، بايد ملاحظه اهميت را نمود، و مطلق ضرر، هر چند ضررجانى و يا حرج و مشقت، تكليف را برنمى‌دارد. از اين رو، اگر به پاداشتن اين گونه حجج‌اسلامى كه جلوى گمراهى را مى‌گيرد، به بذل جان و يا جانها، نيازمند باشد، اين كار لازم است، چه برسد به ضرر و يا حرج كمتر ازاين مرحله. «٢» امير مؤمنان (ع) در تفسير «وَاْصبِرْعَلى‌ ما اصابَكَ فَانَّ ذلِكَ مِنْ عَزْمِ اْلا مُورِ «٣»» مى‌فرمايد: دربرابر دشواريها و رنجهايى كه در امربه معروف ونهى‌ازمنكر به تو مى‌رسد، استقامت داشته باش. «٤»