١١- اگر انكار و اعتراض به منكر موجب «مجروح كردن يا قتل» مى‌شود، در صورتى كه ديگر شرايط وجود داشته باشد، در عصر غيبت فقط با اجازه فقيه جامع الشرايط جايز است.
١٢- اگر منكر از مواردى است كه شارع مقدس، به هيچ وجه راضى به تحقق آن نيست، مثل قتل نفس محترمه، در اينجا چنانچه شرايط جمع باشد جلوگيرى واجب است، هر چند باعث جراحت يا قتل فاعل منكر شود و نيازى به اجازه از امام يا از فقيه جامع الشرايط نيست. «١»