كه ظهور مهدى موعود (عج) حلقه‌اى است از حلقه‌هاى مبارزه اهل حق و اهل باطل كه به پيروزى اهل حق منتهى مى‌شود، سهيم بودن يك فرد در اين سعادت بسته به اين است كه آن فرد در عمل جزو گروه و اهل حق باشد.
وَعَدَ اللَّهُ الَّذينَ امَنوُا مِنْكُمْ وَ عَمِلُو الصَّالِحاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِى الْارْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَ لُيمَكِّنَنَّ لَهُمْ دينَهُمُ الَّذِى ارْتَضى لَهُمْ وَ لَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ امْناً يَعْبُدُونَنى لا يُشْرِكُونَ بى شَيْئاً «١» خداوند به مؤمنان و شايسته‌كاران وعده داده است كه آنان را جانشينان زمين قرار دهد، دينى كه براى آنها پسنديده است را مستقر سازد، دوران خوف آنان را تبديل به دوران امنيت كند (دشمنان آنان را نابود سازد). بدون ترس و واهمه خداى خويش را بپرستند و اطاعت غير خدا را گردن ننهند، و چيزى در عبادت يا طاعت، شريك حق نسازند. «٢» گوشه‌گيرى‌ تفكر دورى از مردم و گريز از جامعه نيز از جمله عوامل بى اعتنايى و سستى در امر به معروف و نهى از منكر است. در حالى كه در تعليمات اسلامى حضور در اجتماعات مورد تأكيد قرار گرفته، و اين حضور از جهات گوناگون ثمربخش و مفيد تلقى شده است:
الف- تعليم و تعلّم كه در نظر اسلام يكى از با ارزشترين عبادات است، بدون ارتباط با ديگران تحقق نمى‌يابد.
ب- نفع و انتفاع، كه با مشاركت در امور جامعه مى‌توان نيازهاى خود و ديگران را تأمين كرد. كسب و تجارت، كمكهاى مالى و بدنى به ديگران، رفع نياز نيازمندان و ... كه در اسلام بدان ترغيب شده است، با گوشه‌گيرى ناسازگار است.
ج- رسيدن به ثوابهاى الهى، در مواردى مانند تشييع جنازه، عيادت مريض، نماز عيد، نماز جمعه، و نماز جماعت در گرو ترك انزوا و گوشه‌گيرى است.