امر به معروف ونهى از منكر
 
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص

امر به معروف ونهى از منكر - سروش، محمد - الصفحة ١٤٩

درس پانزدهم: امر به معروف و نهى از منكر در فقه و كلام‌ امر به معروف و نهى از منكر، از جمله مسائلى است كه در علم كلام، اخلاق و فقه مورد بحث قرار گرفته است:
از يك سو متكلمان، در علم كلام، از آن بحث كرده‌اند، به عنوان نمونه آخرين مسأله، در معروفترين متن كلام اسلامى «تجريد الاعتقاد»، مسأله امر به معروف و نهى از منكر است، كه شارحان متكلّم، همچون علّامه حلى «١» و فاضل قوشجى «٢» به بحث پيرامون آن پرداخته‌اند.
از سوى ديگر، محققان معارف اخلاقى نيز در آثار خود «امر به معروف و نهى از منكر» را مطرح كرده‌اند، همانند، ملّا محسن فيض كاشانى در «محجة البيضاء». «٣» فقهاى اسلام نيز، فصلى از فقه اسلامى را به آن اختصاص داده‌اند، و از آن نظر كه امر به معروف و نهى از منكر، يك تكليف عملى است، آن را «مسأله فقهى» تلقى كرده، و درباره فروع گوناگون آن به بحث و تحقيق پرداخته‌اند.
شايد منشأ طرح اين بحث در علم كلام از آن جهت باشد كه بسيارى از انديشمندان، بخصوص متكلمان، امر به معروف و نهى از منكر را يك «دستور عقلى» دانسته‌اند، كه عقل به انجام آن فرمان مى‌دهد، همان طور كه عقل «حُسن عدل» را درك مى‌كند.