وعلى الفقة أن يسعى في استنباط الاحكام لنفسه ولمن لم تنهيا له وسائل الاستنباط من سائر الاستنباط من سائر المسلمين، حتى يتمكنوا من المتوفيق بين أو امر الله تعالى وبين أعمالهم من العبادات والمعاملات وبقية شؤونهم العامة والخاصة ولو الا هذا الطريق لما عرف الناس أحكام ربهم ولحاروافى متاهات الجهل وسبل الضلال. من هنا نحس بشدة ضرورة فتح باب الاجتهاد والبحث الجاد عن كل مسألة مسألة من الفقه، لئلا يصيبه الجمود في شكله ومحتواه واليتبلور حتى يصبح معطاء امجيبا على كل حادثة تحدث ومسالة تتجدد، ويسر مع عجلة الزمن ويملاء الفراغ الذى يواجهه الانسان الذى يعطى كل يوم شكلا جديدا لحياته الفكرية والاجتماعيه. ان تعطيل التجديد والاجتهاد في الفقه الااسلامى يعنى ايقاف المسلم عن سيره التقدمى والحد من نشاطاته الاصيلة ودفعه إلى التسول من الخارجين على دينه والمناهظين لمعتقداته.. واخيرا سلب الاعتماد على شخصيته وذوبانه فيما يستورد له من وراء حدود وطنه الااسلامى الاكبر. ومعنى عدم تعطيل ذلك، اشتغال جماعة من ذوى الاختصاص في مسائله وبذل جهودهم في النظر والبحث والاستنباط، حتى تستوفى جوانب المباحث ويستخرج الحكم نقيا خالصا من شوائب التسرع أو عدم استفراغ الوسع. ويزيد قيمة الاستنباط إذ كان الفقيه من ذوى الاقدام الراسخة في التدريس والتنقيب والفحص، يعطى مجال النقاش التلامذة حتى