قال فتمت دية الحرمين عشرين ألفا. قال فكان يقال: يؤخذ من اهل البادية من ماشيتهم لا يكلفون الورق ولا الذهب ويؤخذ من كل قوم مالهم قيمة العدل من اموالهم [١] هذا هو الخبر السادس من أخبار عبادة بن صامت في مسند احمد الذى كنت في صدد ايراده لكونه متضمنا لقضية لاضرر ولاضرار ليعلم أنها قضية واحدة وليس في باقى قضاياه مثل قضائه بشفعة وقضائه بين أهل المدينة وقضائه بين أهل البادية لفظ " لاضرر ولاضرار " لكى يشكل الامر من جهات. التنبيه الثاني: ان لفظ " في الاسلام " في قوله: " لاضرر ولاضرار في الاسلام " ليس في كتب الاحاديث أصلا لامن طرقنا ولا من طرق العامة، وانما هو مما تفرد به ابن اثير في كتابه فيما بين اللغويين. [٢]

[١] مسند احمد، الجزء الخامس، ص ٣٢٦، وراجع رسالة لاضرر لشيخ الشريعة الاصبهاني ص ١٧ - ١٨. قال فيه بعد نقل رواية عبادة بن صامت: اقول: وهذه الفقرات كلها اوجلها مروية من طرقنا موزعة على الابواب وغالبها برواية عقبة بن خالد وبعضها برواية غيره وجملة منها برواية السكوني والذى اعتقده أنها كانت مجتمعة في رواية عقبة بن خالد عن أبى عبد الله (ع) كما في رواية عبادة بن صامت الا ان ائمة الحديث فرقوها على الابواب.
[٢] نهاية ابن اثير ج ٣ ص ٨١ ونقله الصدوق كما نقله عنه صاحب الوسائل راجع كتاب الارث من ايواب الموانع الباب الاول الحديث ٩.