إعراب نهج البلاغة

(١)

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

٥ ص

(٢)

196 و من خطبة له عليه السلام في فضل الإسلام و القرآن

197 و من كلام له عليه السلام يوصي به أصحابه

198 و من كلام له عليه السلام في معاوية بن أبي سفيان

199 و من كلام له عليه السلام في النّهي عن الاعوجاج

200 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِنْدَ دَفْنِ سَيِّدَةِ اَلنِّسَاءِ فَاطِمَةَ عليها السلام

201 و من كلام له عليه السلام في التزهيد من الدنيا و الترغيب في الآخرة

202 و من كلام له عليه السلام كان كثيرا ما ينادي به أصحابه

203 و من كلام له عليه السلام كلم به طلحة و الزبير بعد بيعته بالخلافة

204 و من كلام له عليه السلام و قد سمع قوما من أصحابه يسّبّون أهل الشام أيام حربهم بصفّين

205 و من كلام له عليه السلام في بعض أيام صفين و قد رأى الحسن عليه السلام يتسرّع إلى الحرب

206 و من كلام له عليه السلام قاله لما اضطرب عليه أصحابه في أمر الحكومة

207 و من كلام له عليه السلام بالبصرة و قد دخل على العلاء بن زياد الحارثي و هو من أصحابه يعوده، فلمّا رأى سعة داره قال

208 و من كلام له عليه السلام و قد سأله سائل عن أحاديث البدع و عما في أيدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليه السلام

الصادقون الحافظون

209 و من خطبة له عليه السلام في عجيب صنعة الكون

210 و من خطبة له عليه السلام في استنهاض أصحابه إلى جهاد أهل الشام

211 و من خطبة له عليه السلام في تمجيد اللّه عزّ و جلّ و تعظيمه

٢٠٣ ص

(٤٤)

منها في ذكر النبي صلى الله عليه و آله

212 و من خطبة له عليه السلام في صفة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و العلماء

213 و من دعاء له عليه السلام كان يدعو به كثيرا

214 و من خطبة له عليه السلام بصفين

٢٣٨ ص

(٥٣)

حق الوالي و حق الرعية

215 و من كلام له عليه السلام في التظلم من قريش

216 و من كلام له عليه السلام لما مر بطلحة بن عبد الله و عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد و هما قتيلان يوم الجمل

217 و من كلام له عليه السلام في وصف السالك الطريق إلى اللّه تعالى

218 و من كلام له عليه السلام بعد تلاوته أَلْهٰ اكُمُ اَلتَّكٰ اثُرُ حَتّٰ ى زُرْتُمُ اَلْمَقٰ ابِرَ

219 و من كلام له عليه السلام قاله عليه السّلام عند تلاوته رِجٰ الٌ لاٰ تُلْهِيهِمْ تِجٰ ارَةٌ وَ لاٰ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اَللّٰ هِ

220 و من كلام له عليه السلام قاله عند تلاوته يٰ ا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰ انُ مٰ ا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ

221 و من كلام له عليه السلام في التّبرّؤ من الظلم

222 و من دعاء له عليه السلام يلتجئ إلى اللّه عزّ و جلّ بشفائه

223 و من خطبة له عليه السلام في التنفير من الدنيا

224 و من دعاء له عليه السلام يلجأ فيه إلى اللّه ليهديه إلى الرشاد

225 و من كلام له عليه السلام يريد به بعض أصحابه

226 و من كلام له عليه السلام في وصف بيعته بالخلافة

227 و من خطبة له عليه السلام في الوصيّة بالتّقوى

و منها في صفة الزهاد

228 و من خطبة له عليه السلام خطبها بذي قار و هو متوجه إلى البصرة ذكرها الواقدي في كتاب «الجمل»

229 و من كلام له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة و هو من شيعته، و ذلك أنه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام

230 و من كلام له عليه السلام في إحجام اللّسان عن الكلام

231 و من كلام له عليه السلام رَوَى ذِعْلَبٌ اَلْيَمَامِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِحْيَةَ

232 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَهُ وَ هُوَ يَلِي غُسْلَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه و آله وَ تَجْهِيزَهُ

233 و من كلام له عليه السلام اقتص فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبي صلى الله عليه و آله ثم لحاقه به

234 و من خطبة له عليه السلام في المسارعة إلى العمل

235 و من كلام له عليه السلام في شأن الحكمين و ذم أهل الشام

236 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم

237 و من كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن العباس

238 و من كلام له عليه السلام يحث به أصحابه على الجهاد

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٤٧٦ - الإِعْراب

بَغْتَةً‌: حال[١] منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

فَأَسْكَتَ‌: الفاء: عاطفة[٢]، أَسْكَتَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

نَجِيَّكُمْ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ فَرَّقَ‌: الواو: عاطفة، فَرَّقَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

نَدِيَّكُمْ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ عَفَّى: الواو: عاطفة، عَفَّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

آثَارَكُمْ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ عَطَّلَ‌: الواو: عاطفة، عَطَّلَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

دِيَارَكُمْ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

وَ بَعَثَ‌: الواو: عاطفة، بَعَثَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

وُرَّاثَكُمْ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، كم: ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

يَقْتَسِمُونَ‌: فعل مضارع مرفوع و علامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة، و الواو:

ضمير متصل مبني على السكون واقع في محلّ رفع فاعل.

[١] بمعنى باغتاً.

[٢] و الجمل (أُسكت، فرّق، عفى، عطّل، بعث) معطوفة على جملة (أتاكم).