إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٥٤ - الإِعْراب

وَ مُتَشَابِهاً: الواو: عاطفة، مُتَشَابِهاً: معطوف على (مُحْكَماً): اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ حِفْظاً: الواو: عاطفة، حِفْظاً: معطوف على (مُتَشَابِهاً): اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ وَهْماً: الواو: عاطفة، وَهْماً: معطوف على (حِفْظاً): اسم (إِنَّ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

وَ لَقَدْ: الواو: للقسم، لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب القسم، قَدْ: حرف تحقيق مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

كُذِبَ‌: فعل ماضٍ للمجهول مبني على الفتح الظاهر على آخره.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

رَسُولِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور واقعان في محلّ رفع نائب فاعل، و جملة (لَقَدْ كُذِبَ‌) جواب القسم المحذوف.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

عَهْدِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف، أو بالفعل (كُذِبَ‌).