إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ٦٤ - الإعْراب

عَنْ‌: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

ذِكْرِ: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (تُلْهِيهِمْ‌).

وَ إِقَامِ‌[١]: الواو: عاطفة، إِقَامِ‌: معطوف على (ذِكْرِ): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الصَّلاةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ إِيتَاءِ‌: الواو: عاطفة، إِيتَاءِ‌: معطوف على (إِيتَاءِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف.

الزَّكَاةِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

وَ كَانَ‌: الواو: عاطفة، كَانَ‌: فعل ماضٍ ناقص مبني على الفتح الظاهر.

رَسُولُ‌: اسم (كَانَ‌) مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة، و هو مضاف.

اللهِ‌: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة.

صلّى: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر.

اللهُ‌: لفظ الجلالة فاعل مرفوع و علامة رفعه الضمّة الظاهرة.

عليهِ‌: على: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متّصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (صلّى).

و آلِهِ‌: الواو: عاطفة، آلِهِ‌: معطوف على الهاء في (عليهِ‌): اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة على آخره، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (صلّى اللهُ عليهِ و آلِهِ‌) اعتراضية لا محلّ لها من الإعراب.

نَصِباً: خبر (كَانَ‌) منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و الثانية للتنوين.

[١] إنّ التاء في (إقامة) عوض من العين الساقطة للإعلال، فإنّ أصله (إقوام) مصدر (أقام)، كقولك: أعرض إعراضاً، فلمّا أضيفت أقيمت مقام حرف التعويض، فأسقطت الفاء.