وَ أَصْفَاهُ‌: الواو: عاطفة، أَصْفَاهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على آخره للتعذّر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به.

خِيَرَةَ‌: مفعول به ثانٍ منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف.

خَلْقِهِ‌: مضاف إليه مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و جملة (أَصْفَاهُ‌) معطوفة على جملة (اصْطَنَعَهُ‌).

وَ أَقَامَ‌: الواو: عاطفة، أَقَامَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

دَعَائِمَهُ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ جرّ بالإضافة.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَحَبَّتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال[١]محذوف، و جملة (أَقَامَ‌) معطوفة على جملة (أَصْفَاهُ‌).

أَذَلَّ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

الأَدْيَانَ‌: مفعول به منصوب و علامة نصبه الفتحة الظاهرة.

بِعِزَّتِهِ‌: الباء[٢]: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، عِزَّتِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف، و جملة (أَذَلَّ‌) حالية، أو معطوفة على جملة (أَقَامَ‌) بعاطف محذوف.

وَ وَضَعَ‌: الواو: عاطفة، وَضَعَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

[١] قوله عليه السّلام: (على محبّته): يحتمل أن يكون ظرف لغو متعلّق بقوله: أقام، فالضمير راجع إلى الله، و أن يكون ظرفاً مستقرّاً حالاً من فاعل (أقام)، أو من الضمير في دعائمه، فالضمير فيه على الأوّل أيضاً راجع إلى الله، و على الثاني فيعود إلى الإسلام، و يجوز جعل (على) بمعنى (اللاّم) للتعليل، كما في قوله تعالى: (وَ لِتُكَبِّرُوا اَللّٰهَ عَلىٰ مٰا هَدٰاكُمْ) [البقرة: ١٨٥] و على هذا فأيضاً ظرف لغو، و الضّمير يصحّ عوده إلى الله و إلى الإسلام.

[٢] الباء في قوله عليه السّلام (بعزّته) للسّببيّة.