إعراب نهج البلاغة

تتمة خطب أمير المؤمنين عليه السلام

196 و من خطبة له عليه السلام في فضل الإسلام و القرآن

الوصية بالتقوى

فضل الإسلام

الرسول الأعظم

القرآن الكريم

الإِعْراب

197 و من كلام له عليه السلام يوصي به أصحابه

الزكاة

الأمانة

علم اللّه تعالى

الإعْراب

198 و من كلام له عليه السلام في معاوية بن أبي سفيان

الإِعْراب

199 و من كلام له عليه السلام في النّهي عن الاعوجاج

الإِعْراب

200 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ عِنْدَ دَفْنِ سَيِّدَةِ اَلنِّسَاءِ فَاطِمَةَ عليها السلام

الإِعْراب

201 و من كلام له عليه السلام في التزهيد من الدنيا و الترغيب في الآخرة

الإِعْراب

202 و من كلام له عليه السلام كان كثيرا ما ينادي به أصحابه

الإِعْراب

203 و من كلام له عليه السلام كلم به طلحة و الزبير بعد بيعته بالخلافة

الإِعْراب

204 و من كلام له عليه السلام و قد سمع قوما من أصحابه يسّبّون أهل الشام أيام حربهم بصفّين

الإعْراب

205 و من كلام له عليه السلام في بعض أيام صفين و قد رأى الحسن عليه السلام يتسرّع إلى الحرب

الإِعْراب

206 و من كلام له عليه السلام قاله لما اضطرب عليه أصحابه في أمر الحكومة

الإِعْراب

207 و من كلام له عليه السلام بالبصرة و قد دخل على العلاء بن زياد الحارثي و هو من أصحابه يعوده، فلمّا رأى سعة داره قال

الإِعْراب

208 و من كلام له عليه السلام و قد سأله سائل عن أحاديث البدع و عما في أيدي الناس من اختلاف الخبر فقال عليه السلام

المنافقون

الخاطئون

اهل الشبهة

الصادقون الحافظون

الإِعْراب

209 و من خطبة له عليه السلام في عجيب صنعة الكون

الإِعْراب

210 و من خطبة له عليه السلام في استنهاض أصحابه إلى جهاد أهل الشام

الإِعْراب

211 و من خطبة له عليه السلام في تمجيد اللّه عزّ و جلّ و تعظيمه

منها في ذكر النبي صلى الله عليه و آله

الإِعْراب

212 و من خطبة له عليه السلام في صفة الرسول صلى الله عليه و آله و سلم و العلماء

صفة العلماء

العظة بالتقوى

الإِعْراب

213 و من دعاء له عليه السلام كان يدعو به كثيرا

الإِعْراب

214 و من خطبة له عليه السلام بصفين

حق الوالي و حق الرعية

الإِعْراب

215 و من كلام له عليه السلام في التظلم من قريش

الإِعْراب

216 و من كلام له عليه السلام لما مر بطلحة بن عبد الله و عبد الرحمن بن عتاب بن أسيد و هما قتيلان يوم الجمل

الإِعْراب

217 و من كلام له عليه السلام في وصف السالك الطريق إلى اللّه تعالى

الإِعْراب

218 و من كلام له عليه السلام بعد تلاوته أَلْهٰ اكُمُ اَلتَّكٰ اثُرُ حَتّٰ ى زُرْتُمُ اَلْمَقٰ ابِرَ

الإِعْراب

219 و من كلام له عليه السلام قاله عليه السّلام عند تلاوته رِجٰ الٌ لاٰ تُلْهِيهِمْ تِجٰ ارَةٌ وَ لاٰ بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اَللّٰ هِ

الإِعْراب

220 و من كلام له عليه السلام قاله عند تلاوته يٰ ا أَيُّهَا اَلْإِنْسٰ انُ مٰ ا غَرَّكَ بِرَبِّكَ اَلْكَرِيمِ

الإِعْراب

221 و من كلام له عليه السلام في التّبرّؤ من الظلم

الإِعْراب

222 و من دعاء له عليه السلام يلتجئ إلى اللّه عزّ و جلّ بشفائه

الإعراب

223 و من خطبة له عليه السلام في التنفير من الدنيا

الإعْراب

224 و من دعاء له عليه السلام يلجأ فيه إلى اللّه ليهديه إلى الرشاد

الإعْراب

225 و من كلام له عليه السلام يريد به بعض أصحابه

الإِعْراب

226 و من كلام له عليه السلام في وصف بيعته بالخلافة

الإعراب

227 و من خطبة له عليه السلام في الوصيّة بالتّقوى

فضل العمل

فضل الجد

و منها في صفة الزهاد

الإِعْراب

228 و من خطبة له عليه السلام خطبها بذي قار و هو متوجه إلى البصرة ذكرها الواقدي في كتاب «الجمل»

الإِعْراب

229 و من كلام له عليه السلام كلم به عبد الله بن زمعة و هو من شيعته، و ذلك أنه قدم عليه في خلافته يطلب منه مالا فقال عليه السلام

الإعْراب

230 و من كلام له عليه السلام في إحجام اللّسان عن الكلام

فساد الزمان

الإعْراب

231 و من كلام له عليه السلام رَوَى ذِعْلَبٌ اَلْيَمَامِيُّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ قُتَيْبَةَ عَنْ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَالِكِ بْنِ دِحْيَةَ

الإعْراب

232 وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَهُ وَ هُوَ يَلِي غُسْلَ رَسُولِ اَللَّهِ صلى الله عليه و آله وَ تَجْهِيزَهُ

الإعْراب

233 و من كلام له عليه السلام اقتص فيه ذكر ما كان منه بعد هجرة النبي صلى الله عليه و آله ثم لحاقه به

الإعْراب

234 و من خطبة له عليه السلام في المسارعة إلى العمل

الإعْراب

235 و من كلام له عليه السلام في شأن الحكمين و ذم أهل الشام

الإعْراب

236 و من خطبة له عليه السلام يذكر فيها آل محمد صلى الله عليه و آله و سلم

الإعْراب

237 و من كلام له عليه السلام قاله لعبد الله بن العباس

الإعْراب

238 و من كلام له عليه السلام يحث به أصحابه على الجهاد

الإعْراب

إعراب نهج البلاغة - قطیش، عبدالقادر - الصفحة ١٧٣ - الإِعْراب

حَفِظَ: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ نصب مفعول به.

سَمِعَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و جملة (سَمِعَ‌) صلة الموصول[١] لا محلّ لها من الإعراب.

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

وَجْهِهِ‌: اسم مجرور و علامة جرّه الكسرة الظاهرة، و هو مضاف، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بالإضافة، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

فَجَاءَ‌: الفاء: عاطفة، جَاءَ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

بِهِ‌: الباء: حرف جرّ مبني على الكسر لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل مبني على الكسر واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بالفعل (جَاءَ‌).

عَلَى: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

مَا: اسم موصول مبني على السكون واقع في محلّ جرّ بحرف الجرّ، و الجارّ و المجرور متعلّقان بحال محذوف.

سَمِعَهُ‌: فعل ماضٍ مبني على الفتح الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو، و الهاء: ضمير متصل مبني على الضمّ واقع في محلّ نصب مفعول به، و جملة (سَمِعَ‌) صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب، و جملة (جَاءَ‌) معطوفة على جملة (حَفِظَ).

لَمْ‌: حرف نفي و جزم و قلب مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب.

يَزِدْ: فعل مضارع مجزوم و علامة جزمه السكون الظاهر، و فاعله ضمير مستتر فيه جوازاً تقديره: هو.

فِيهِ‌: في: حرف جرّ مبني على السكون لا محلّ له من الإعراب، و الهاء: ضمير متصل

[١] و العائد محذوف.