دُبُرُ الشئ : خلاف القُبُل ، وكُنِّيَ بهما عن العضوين المخصوصين . ويقال : دُبْرٌ ودُبُرٌ وجمعه أَدْبَار ، قال تعالى : وَمَنْ يُوَلِّهِمْ يَوْمَئِذٍ دُبُرَهُ «الأنفال: ١٦ » . وقال : يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبارَهُمْ «الأنفال: ٥٠ » أي قُدَّامهم وخلفهم . وقال : فَلا ثُوَلُّوهُمُ الْأَدْبارَ «الأنفال: ١٥ » وذلك نهيٌ عن الإنهزام .

وقوله : وَأَدْبارَ السُّجُودِ «ق: ٤٠ » أواخر الصلوات .

وقرئ : وَإِدْبارَ النُّجُومِ وأَدْبَار النجوم ، فإدبار مصدر مجعول ظرفاً ، نحو مقدم الحاج ، وخفوق النجم ، ومن قرأ : أدبار فجمع .

ويُشتقُّ منه تارة باعتبار دَبَرَ الفاعل ، وتارة باعتبار دَبَرَ المفعول . فمن الأول قولهم : دَبَرَ فلانٌ ، وأمس الدابر ، وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ «المدثر: ٣٣ » . وباعتبار المفعول قولهم : دَبَرَ السهم الهدف : سقط خلفه ، ودَبَرَ فلان القوم :
صار خلفهــم ، قــال تعــــالى : إن دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُــــــوعٌ مُصْبِحِينَ «الحجر: ٦٦ » وقال تعـالى : فَقُطِعَ دابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ
ظَلَمُوا «الأنعام: ٤٥ » .

والدابر : يقال للمتأخر وللتابع ، إما باعتبار المكان ، أو باعتبار الزمان ، أو باعتبار المرتبة .

وأَدبرَ : أعرض وولى دبره ، قال : ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ «المدثر: ٢٣ » وقال : تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى «المعارج: ١٧ »

وقال× : لاتقاطعوا ولاتدابروا وكونوا عباد الله إخواناً . وقيل : لا يذكر أحدكم صاحبه من خلفه .

والإستدبار : طلب دبر الشئ . وتدابر القوم : إذا ولى بعضهم عن بعض .

والدِّبَار : مصدر دابرته ، أي عاديته من خلفه .

والتدبيرُ : التفكر في دُبُر الأمور ، قال تعالى : فَالْمُدَبِّراتِ أَمْراً «النازعات: ٥ » يعني : ملائكة موكلة بتدبير أمور . والتدبير : عتق العبد عن دَبَر ، أو بعد موته .

والدِّبَار : الهلاك الذي يقطع دابرتهم .

وسمي يوم الأربعاء في الجاهلية دِبَاراً ، قيل : وذلك لتشاؤمهم به . والدَّبِير من الفتيل : المَدْبُور أي المفتول إلى خلف ، والقبيل بخلافه .

ورجل مُقَابَل مُدَابَر : أي شريف من جانبيه . وشاة مُقَابَلَة مُدَابَرَة : مقطوعة الأذن من قُبُلها ودُبُرها .

ودابرة الطائر : إصبعه المتأخرة ، ودابرة الحافر : ما حول الرسغ . والدَّبُور : من الرياح معروف . والدَّبْرَة : من المزرعة : جمعها دَبَار ، قال الشاعر :

على جَرْبَةٍ تَعْلُو الدَّبَارُ غُروبَهَا

والدَّبْر : النحل والزنابير ونحوهما مما سلاحها في أدبارها ، الواحدة دَبْرَة . والدَّبْرُ : المال الكثير الذي يبقى بعد صاحبه ، ولا يثنى ولا يجمع .

ودَبَرَ البعير دَبَراً : فهو أَدْبَرُ ودَبِرٌ : صار بقرحه دُبْراً ، أي متأخراً . والدَّبْرَة : الإدبار .

. ملاحظات .

١ . معنى الدُّبُر والدُّبْر في العربية : خلف الشئ . يقولون : جعل فلان قولي دُبُر أذنه ، أي خلف أذنه . وجعلته دُبُر أذني ، وجئتُكَ دُبُرَ الشهر . «غريب الحديث لابن قتيبة: ٢/٦ » .

لكن استعماله في مقعد الإنسان جعله المتبادر الى أذهان العامة ، مثل الغائط والغوطة للأرض المنخفضة ، فصار المتبادر منه فضلات الإنسان .

٢ . كشف القرآن عن المدَبِّرَات في أمور الكون من الملائكة أو القوى غير العاقلة ، وأقسم بها ،
فقـــــــــــال : فَالْمُدَبِّرَاتِ أَمْــــــرًا . وهو ردٌّ على من ينسبنــــا الى