٢ . فاته عدد من معاني خلا ، ذكرها الخليل «٤/٣٠٦ » وغيره ، منها : فلان خلا لفلان أي خادعه . وخلى مكانُه أي مات . وخاليت فلاناً إذا صارعته . وخلأت الناقة خلاءً ، أي لم تبرح مكانها تعسراً منها . وما في الدار خلا زيداً . والخلي والخلية : الموضع الذي يُعْسِلُ فيه النحل .

خَمَدَ

قوله تعالى : جَعَلْناهُمْ حَصِيداً خامِدِينَ «الأنبياء: ١٥ » كناية عن موتهم ، من قولهم : خَمَدَتِ النار خُمُوداً : طفئ لهبها .

وعنه استعير : خمدت الحُمَّى : سكنت ، وقوله تعالى : فَإِذا هُمْ خامِدُونَ «يس: ٢٩ » .

. ملاحظات .

الخمود : السكون ، والهمود : الموت . قال تعالــى : وَتَرَى الأَرْضَ هَامِدَةً فَإِذَا أَنْزَلْنَــــا عَلَيْهَـــا الْمَــــــاءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ . وقال تعــالى : حَتَّى جَعَلْنَاهُمْ حَصِيدًا خَامِدِينَ .

يقصد به سكونهم لا موتهم ، وإن كان سكون الموت .

قال الخليل «٤/٢٣٥ » : «خمد القوم : إذا لم تسمع لهم حساً . وخمدت النار خموداً : سكن لهبها ، وإذا طفئت قيل همدت » .

خَمَرَ

أصل الخمر : ستر الشئ ، ويقال لما يستر به : خِمَار ، لكن الخمار صار في التعارف إسماً لما تغطي به المرأة رأسها ، وجمعه خُمُر ، قال تعالى : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلى جُيُوبِهِنَّ «النور: ٣١ » واختمرت المرأة وتَخَمَّرَت . وخَمَّرْتُ الإناء : غطيته ، وروي : خَمِّروا آنيتكم .

وأَخْمَرْتُ العجين : جعلت فيه الخمير . والخميرة : سميت لكونها مخمورة من قبل . ودخل في خِمَار الناس : أي في جماعتهم الساترة لهم .

والخَمْر : سميت لكونها خامرةٌ لمقر العقل ، وهوعند بعض الناس إسم لكل مسكر ، وعند بعضهم إسم للمتخذ من العنب والتمر ، لما روي عنه| : الخمر من هاتين الشجرتين : النخلة والعنبة . ومنهم من جعلها إسماً لغير المطبوخ . ثم كمية الطبخ التي تسقط عنه إسم الخمر ، مختلفٌ فيها .

والخُمَار : الداء العارض من الخمر ، وجُعل بناؤه بناء الأدواء كالزكام والسعال . وخُمْرَةُ الطيب : ريحه . وخَامَرَهُ وخَمَرَهُ : خالطه ولزمه ، ومنه استعير : خامريُّ أمِّ عامر .

. ملاحظات .

١ . ذكر القرآن الخمر في ست آيات ، ثلاث منها في تحريمه :
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ
لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِنْ نَفْعِهِمَا . «البقــــرة: ٢١٩ » . يَا أَيُّهَا الَّذِينَ
آمَنُوا إِنَّمَـــــا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ
عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ . إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ
أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَــــــدَاوَةَ وَالْبَغْضَـــــاءَ فِي الْخَمْــــــرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّـــــــلاةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ «المائدة: ٩٠ » .

واستعمله في منام صاحبي يوسف×ومرة في خمر الآخرة .

وفي الحجاب : وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ .

ولم يستوف الراغب معاني المادة ، لكن المهم منها ما ورد في القرآن . «لسان العرب: ٤/٢٥٤ » :

ویلا حظ أن الراغب تبنی مذهب المتساهلین في الخمر.

خَمْس

أصل الخَمْس في العدد ، قال تعالى : وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سادِسُهُمْ
كَلْبُهُمْ «الكهف: ٢٢ » وقال : فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلَّا خَمْسِينَ عاماً . «العنكبوت: ١٤ » .

والخميس : ثوب طوله خمس أذرع ، ورمح مَخْمُوس كذلك . والخَمْس من أظماء الإبل . وخَمَّسْتُ القومَ