المفردات في غريب القرآن - مع ملاحظات العاملي (الكوراني) - الراغب الأصفهاني - الصفحة ٣٦٢ - زَبَرَ

الزَّبَدُ : زَبَدُ الماء ، وقد أَزْبَدَ ، أي صار ذا زَبَدٍ ، قال : فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفاءً «الرعد: ١٧ » .

والزُّبْدُ اشتق منه لمشابهته إياه في اللون ، وزَبَدْتُهُ زَبَداً : أعطيته مالاً كالزبد كثرة ، وأطعمته الزُّبْدَ .

والزَّبَادُ : نور يشبهه بياضاً .

زَبَرَ

الزُّبْرَةُ : قطعة عظيمة من الحديد ، جمعه زُبَرٌ ، قال : آتُونِي زُبَرَ
الْحَدِيدِ «الكهف: ٩٦ » وقد يقال : الزُّبْرَةُ من الشعر جمعه زُبُرٌ .
واستعير للمجزأ قال : فَتَقَطعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ زُبُراً
«المؤمنون: ٥٣ » أي صاروا فيه أحزاباً .

وزَبَرْتُ الكتاب : كتبته كتابة غليظة ، وكل كتاب غليظ الكتابة يقال له : زَبُورٌ ، وخُصَّ الزَّبُورُ بالكتاب المنزل على داود×قال : وَآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً «النساء: ١٦٣ » وَلَقَدْ كَتَبْنا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ «الأنبيـــاء: ١٠٥ » وقرئ زُبُوراً بضم الزاي وذلك جمع زَبُورٍ ، كقولهم في جمع ظريف : ظروف ، أو يكون جمع زِبْرٍ .

وزِبْرٌ : مصدر سمي به كالكتاب ، ثم جمع على زُبُرٍ ، كما جمع
كتاب على كتب . وقيل : بل الزَّبُورُ كل كتاب يصعب الوقوف
عليه من الكتب الإلهية . قال : وَإنهُ لَفِي زُبُرِ الأولينَ «الشعراء: ١٩٦ » وقـال : وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ الْمُنِيرِ «آل عمران: ١٨٤ » أَمْ لَكُمْ بَراءَةٌ
فِي الزُّبُرِ «القمر: ٤٣ » .

وقال بعضهم : الزَّبُورُ : إسم للكتاب المقصور على الحكم العقلية دون الأحكام الشرعية ، والكتاب : لما يتضمن الأحكام والحكم ، ويدل على ذلك إن زبور داود×لا يتضمّن شيئاً من الأحكام . وزِئْبُرُ الثوب : معروف .

والْأَزْبَرُ : ما ضخم زُبْرَةُ كاهله ، ومنه قيل : هاج زَبْرَؤُهُ ،