ويقال للصَّديق والمجاور والشريك : خَلِيطٌ . والخليطان في الفقه من ذلك ، قـــال تعالى : وَإن كَثِيراً مِنَ الْخُلَطاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ « ص: ٢٤ » . ويقال الخليط للواحد والجمع ، قال الشاعر : بانَ الخليطُ ولم يأوُوا لمنْ تَرَكُوا

وقـــال : خَلَطُوا عَمَلًا صالِحــاً وَآخَرَ سَيِّئاً «التوبة: ١٠٢ » أي يتعاطون هذا مرةً وذاك مرة .

ويقال : أخلط فلان في كلامه : إذا صار ذا تخليط ، وأخلط الفرس في جريه كذلك ، وهو كناية عن تقصيره فيه .

. ملاحظات .

استعمل القرآن هذه المادة في التعايش : وَإِنْ تُخَالِطُوهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ . وفي الشــركاء في التجارة : وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ .

وفي خلط الإنسان عمله : خَلَطُوا عَمَلاً صَالِحًا وَآخَرَ سَيِّئًا .

وفي اللحم المختلط بعظم : أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍ .

ومثلاً للدنيا وعمر الإنسان:فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ . أي سقي بالماء فنما ، ومن خصبه اختلط بعضه ببعض ، ثم سرعان ما صار يَبَساً .

خَلَعَ

الخَلْعُ : خلع الإنسان ثوبه ، والفرس جِلَّهُ وعذاره ، قال تعالى : فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ «طه: ١٢ » قيل : هو على الظاهر ، وأمره بخلع ذلك عن رجله ، لكونه من جلد حمار ميت .

وقال بعض الصوفية : هذا مثل وهو أمر بالإقامة والتمكن ، كقولك لمن رمت أن يتمكن : إنزع ثوبك وخُفَّك ، ونحو ذلك .

وإذا قيل : خَلَعَ فلان على فلان ، فمعناه أعطاه ثوباً . واستفيد معنى العطاء من هذه اللفظة بأن وصل به على فلان ، لا بمجرد الخلع .

. ملاحظات .

قوله : بخلع ذلك عن رجله . من ضعف عربيته ، فقد ترجمها من الفارسية ، وقد راجعت نسخه فوجدته فيها كلها : عن . ويقال في العربية خلعه من رجله ، ولا يقال عنها . والفصيح : خلع نعله أو نعليه فقط ، ولا يحتاج الى إضافة : من رجليه ، لأنه لا يلبسها في يديه !

خَلَفَ

خَلْفُ : ضد القُدَّام ، قال تعالى : يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمـــا خَلْفَهُمْ «البقرة: ٢٥٥ » . وقال تعالى : لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ «الرعد: ١١ » وقال تعالى : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً «يونس: ٩٢ » . وخَلَفَ : ضد تقدم ، وسلفَ . والمتأخر لقصور منزلته يقال له : خَلْفٌ ، ولهذا قيل : الخَلَف الردئ ، والمتأخر لا لقصور منزلته يقال له خَلَف ، قال تعالى : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ «الأعراف: ١٦٩ » وقيل : سكت ألفاً ونطق خَلْفاً ، أي رديئاً من الكلام .

وقيل للإست إذا ظهر منه حبقة : خُلْفَة ، ولمن فسد كلامه أو كان فاسداً في نفسه .

يقال : تَخَلَّفَ فلان فلاناً : إذا تأخر عنه ، وإذا جاء خلف آخر ، وإذا قام مقامه . ومصدره الخِلَافةَ بالكسر .

وخَلَفَ خَلَافَةً بفتح الخاء : فسد ، فهو خالف : أي ردئ أحمق . ويُعَبَّر عن الردئ بخَلْف ، نحو : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضاعُوا الصَّلاةَ «مريم: ٥٩ » . ويقــال لمن خلف آخر فسدَّ مسدَّه : خَلَف .

والخِلْفَةُ : يقال في أن يخلف كل واحد الآخر ، قال تعالى : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهــارَ خِلْفَةً «الفرقان: ٦٢ » وقيل : أمرهم خِلْفَةٌ ، أي يأتي بعضه خلف بعض ، قال الشاعر :

بها العينُ والآرام يَمشِينَ خِلْفَةً

وأصابته خِلْفة : كناية عن البِطْنَة ، وكثرة المشي .