حَكَمَ : أصله مُنِعَ مَنْعاً لإصلاحٍ ، ومنه سميت اللجام حَكَمَة الدابة ، فقيل حَكَمَتُهُ . وحَكَمْتُ الدابة : منعتها بالحَكَمة ، وأَحْكَمْتُهَا : جعلت لها حَكَمة ، وكذلك : حَكَمْتُ السفيه وأحكمته ، قال الشاعر :

أبني حَنِيفَةَ أحْكِمُوا سُفَهَاءكم

وقوله : فَيَنْسَخُ اللهُ ما يُلْقِي الشَّيْطانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللهُ آياتِهِ وَاللَّه عَلِيمٌ حَكِيمٌ «الحج: ٥٢ » .

والحُكْم بالشئ : أن تقضي بأنه كذا أو ليس بكذا ، سواء ألزمت ذلك غيرك أو لم تلزمه ، قال تعالى : وَإِذا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ «النساء: ٥٨ » يَحْكُمُ بِهِ ذَوا عَدْلٍ مِنْكُمْ «المائدة: ٩٥ » وقال :

فاحكم كحُكم فَتَاة الحيِّ إذْ نَظَرَتْ

إلى حمَاَمٍ سِـرَاعٍ واردِ الثَّـمَدِ

والثمد : الماء القليل ، وقيل معناه : كن حكيماً . وقال عز وجل : أَفَحُكْمَ الْجاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ «المائدة: ٥٠ » وقال تعالى : وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ الله حُكْماً لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ «المائدة: ٥٠ » .

ويقال : حَاكِم وحُكَّام لمن يحكم بين الناس ، قال الله تعالى : وَتُدْلُوا بِها إِلَى الْحُكَّامِ «البقرة: ١٨٨ »

والحَكَمُ : المتخصص بذلك ، فهو أبلغ . قال الله تعالى :
أَفَغَيْرَ الله أَبْتَغِي حَكَماً «الأنعـام: ١١٤ » وقــال عـــز وجــل :
فَابْعَثُوا حَكَماً مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِنْ أَهْلِهـــــــا «النساء: ٣٥ » وإنما قال حَكَماً ولم يقل حاكماً تنبيهاً [على] أن من شرط الحكمين أن يتوليا الحكم عليهم ولهم ، حسب ما يستصوبانه من غير مراجعة إليهم في تفصيل ذلك . ويقال الحَكَم للواحد والجمع .

وتحاكمنا إلى الحاكم : قال تعالى : يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطاغُوتِ «النساء: ٦٠ » وحَكَّمْتُ فلاناً : قال تعالى : حَتَّى يُحَكِّمُوكݡَ فِيما شَجَرَ بَيْنَهُمْ «النساء: ٦٥ » . فإذا قيل : حكم بالباطل فمعناه : أجرى الباطل مجرى الحكم .

والحِكْمَةُ : إصابة الحق بالعلم والعقل ، فالحكمة من الله تعالى : معرفة الأشياء وإيجادها على غاية الإحكام . ومن الإنسان : معرفة الموجودات ، وفعل الخيرات .

وهذا هو الذي وصف به لقمان في قوله عز وجل : وَلَقَدْ آتَيْنا لُقْمانَ الْحِكْمَةَ «لقمان: ١٢ » ونبه على جملتها بما وصفه بها ، فإذا قيل في الله تعالى : هو حَكِيم ، فمعناه بخلاف معناه إذا وصف به غيره ، ومن هذا الوجه قال الله تعالى : أَلَيْسَ اللهُ بِأَحْكَمِ الْحاكِمِينَ «التين: ٨ »

وإذا وصف به القرآن فلتضمنه الحكمة ، نحو : الر . تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْحَكِيمِ «يونس: ١ » وعلى ذلك قال : وَلَقَدْ جاءَهُمْ مِنَ الْأَنْباءِ ما فِيهِ مُزْدَجَرٌ حِكْمَةٌ بالِغَةٌ «القمر: ٤ » .

وقيل : معنى الحكيم المُحْكم نحو : أُحْكِمَتْ آياتُهُ «هود: ١ »