رَكَدَ الماء والريح : أي سكن ، وكذلك السفينة ، قال تعالى : وَمِنْ آياتِهِ الْجَوارِ فِي الْبَحْرِ كَالإعلامِ «الشوری: ٣٢ » إِنْ يَشَأْ يُسْكِنِ الرِّيحَ فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ عَلى ظَهْرِهِ «الشوری: ٣٣ » . وجفنة رَكُودٌ : عبارة عن الإمتلاء .

رَكَزَ

الرِّكْزُ : الصوت الخفي ، قال تعالى : هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ أَوْ تَسْــــــمَعُ لَهُمْ رِكْزاً «مريم: ٩٨ » .

ورَكَزْتُ كذا : أي دفنته دفناً خفياً . ومنه الرِّكَازُ للمال المدفون ، إما بفعل آدمي كالكنز ، وإما بفعل إلهيٍّ كالمعدن ، ويتناول الرِّكَازُ الأمرين . وفسر قوله× : وفي الرِّكَازِ الخمس بالأمرين جميعاً .

ويقال رَكَزَ رمحه . ومَرْكَزُ الجند : محطهم الذي فيه رَكَزُوا الرماح .

رَكَسَ

الرَّكْسُ : قَلْبُ الشئ على رأسه ورَدُّ أوله إلى آخره . يقال :
أَرْكَسْتُهُ فَرُكِسَ وارْتَكَسَ في أمره ، قال تعالى : وَاللَّه أَرْكَسَهُمْ بِما كَسَبُوا «النساء: ٨٨ » أي ردهم إلى كفرهم .

رَكَضَ

الرَّكْضُ : الضرب بالرجل ، فمتى نسب إلى الراكب فهو إعداء مركوب نحو : رَكَضْتُ الفرسَ ، ومتى نسب إلى الماشي فوطْأ الأرض ، نحو قوله تعالى : أرْكُضْ بِرِجْلِكَ «ص: ٤٢ »

وقوله : لا تَرْكُضُوا وَارْجِعُوا إِلى ما أُتْرِفْتُمْ فِيهِ «الأنبياء: ١٣ » فنهوا عن الإنهزام .

. ملاحظات .

رحم الله الخليل ما أعلمه وأدقه ، قال «٥/٣٠١» : «الركض : مشية الرجل بالرجلين معاً » . ولذلك قال الله تعالى لأيوب× : اُرْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ . فذكر الرجل الواحدة ، لأن المطلوب ليس الركض المتعارف بل حركة خاصة سماها ركضاً بالرجل .

رَكَعَ

الرُّكُوعُ : الإنحناء ، فتارةً يستعمل في الهيئة المخصوصة في الصلاة كما هي ، وتارةً في التواضع والتذلل ، إما في العبادة وإما في غيرها نحو : يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُـدُوا «الحج: ٧٧ » وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ «البقرة: ٤٣ » وَالْعاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّـــــجُودِ «البقـــرة: ١٢٥ » الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ «التوبة: ١١٢ » قال الشاعر :

أُخَبِّرُ أخبارَ القرونِ التي مَضَتْ

أَدِبُّ كأني كلما قُمْتُ راكعُ

رَكَمَ

يقال : سحاب مَرْكُومٌ ، أي متراكم . والرُّكَامُ : ما يلقى بعضه على بعض ، قال تعالى : ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً «النور: ٤٣ » .

والرُّكَامُ : يوصف به الرمل والجيش .

ومُرْتَكَمُ الطريق : جادّتُهُ التي فيها رُكْمَةٌ ، أي أثر مُتَرَاكِمٌ .

رَكَنَ

رُكْنُ الشئ : جانبه الذي يسكن إليه . ويستعار للقوة ، قال تعالى : لَوْ إن لِي بِكُمْ قُوَّةً أَوْ آوِي إِلى رُكْنٍ شَدِيدٍ «هود: ٨٠ »

ورَكنْتُ إلى فلان أَرْكَنُ بالفتح . والصحيح ( !) أن يقال :
رَكَنَ يَرْكُنُ ، ورَكِنَ يَرْكَنُ ، قال تعـالى : وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُـوا «هود: ١٣ » وناقـــة مُرَكَّنَةُ الضرع : له (ها) أركان تعظمه (ها) . والْمِرْكَنُ : الإجَّانة .

وأَرْكَانُ العبادات : جوانبها التي عليها مبناها ، وبتركها بطلانها .

رَمَّ