عند ما كان يفرق بين المصدر و اسم المصدر، و هذه عبارته هناك قال: «كما أوضحنا ذلك في أول البيع فراجع» [١]، و بالفعل فقد ذكر مفصلا الفرق بين المصدر و اسم المصدر في تلك الأوراق [٢]، و كذا أحال في الخيارات على المعاطاة حيث قال: «قد تقدم منا في المعاطاة و غيرها».

فضلا عن كونها بخطه و في ضمن أوراقه، بالإضافة إلى اتحاد الأسلوب [٣].

و آثرنا نشر هذه الأوراق بعنوان «حاشية على البيع بالرغم من عدم ترتيبها من قبل المصنف، و كون بعضها كالمسودات، حفاظا عليها، لتدخل في جملة آثاره الخالدة.

عملنا في الكتاب:

كانت كتابة الشيخ المؤلف (رحمه اللّٰه) للحاشية على النمط القديم للكتابة من حيث عدم توزيع النص إلى فقرات ثم الى جمل، لذا قمنا بتقطيعها بالأسلوب الحديث، و كل تصرف من تصحيح أو إضافة أشرنا إليه في الهامش، أو حصرناه بمعقوفتين، إلّا ما وقع من التصرف في رسم بعض الكلمات حيث كتبناها على الرسم.

المتعارف عليه الآن.

ثم أوردنا مصادر النصوص من الآيات و الروايات في الهامش، ليسهل تناول الكتاب و تعم الفائدة، و اللّٰه الهادي إلى سواء القصد.

و لنقطع الكلام حامدين مصلّين مستغفرين.

جعفر كوثراني.

في بيروت جمادى الاولى من سنة ١٤١٥ ه‌.

[١]- انظر حاشية الخيارات.

[٢]- راجع حاشية البيع.

[٣]- و لا يخفى ان القسم الأخير من حاشية البيع- الذي يبدأ من شرائط العوضين- قد كتب في سنة ١٣٦١ ه‌، و هو متأخر عن كتابة حاشية الخيارات المؤرّخة في سنة ١٣٥٢ ه‌.