اخلاق اسلامى مبانى و مفاهيم - عليزاده، مهدى - الصفحة ٥٢ - فصل سوم موانع رشد
از پدرم پيامبرخدا ٦ شنيدم كه فرمود: عالمان شيعه ما [فرداى قيامت] محشور مىشوند، درحاليكه بهقدر فراوانى دانش و به ميزان تلاششان در ارشاد بندگان خدا، از خلعتهاى كرامت بر آنها پوشانده مىشود.[١]
در مثالى ملموستر مىتوانروزهاى نخستين پيروزيانقلاب اسلاميرا بهياد آورد كه در آن دوران امام خمينى (قدس سره) از آحاد ملت ايران خشنود بود و به داشتن چنين ملتى بر جهانيان مباهات مىكرد. اما بىگمان رضايت امام از كسى مانند بهشتى و مطهرى با رضايت او از توده عوام قابل قياس نيست؛ چنانكه شهادت آنانبراى او همسنگ فقدان يك امت، غمبار و جانفرسا بود.[٢]
پرسش
١. ويژگىهاى هدف موجه را بيان كنيد.
٢. مفهوم قرب به خدا چيست و درك صحيح آن چه اهميتى دارد؟
٣. حيات طيب و آثار آن را توضيح دهيد.
٤. چه رابطهاى ميان نفس انسان و درك وابستگى به خدا وجود دارد؟ توضيح دهيد.
٥. مظهريت مخلوقات براى خدا به چه معناست؟
٦. ارزش اجتماعى انسان چيست و چه نسبتى با ارزش فردى او دارد؟
براى تأمل و پژوهش
١. تحقيق كنيد آيا ميان تأمين ارزش فردى و ارزش اجتماعى تزاحمى وجود دارد؟ آيا پرداختن به امور اجتماعى مانع خودسازى فردى انسان نيست؟ چرا پارهاى از بزرگان معنوى از حضور اجتماعى پرهيز دارند؟
٢. اگر بخواهيم شخصيت جامعى داشته باشيم، در چه ابعادى بايد رشد كنيم؟ ابعاد رشد انسان را براساس ساحتهاى مختلف حيات بيان نماييد.
[١] - سَمِعتُ عَن أبي رَسولِ اللّهِ٦، إنَّ عُلَماءَ شيعَتِنا يحشَرونَ فَيخلَعُ عَلَيهم مِن خلعِ الكراماتِ عَلي قَدرِ كثرَةِ عُلومِهم وَ جِدِّهِم في ارشادِ عِبادِ اللّهِ.( امام عسكرى( ع)، تفسير امام عسكرى( ع)، ص ٣٤٠.)
[٢] - اين نكته نيز گفتنى است كه در نظام ارزشى اسلام،« شهادت» هرگز به معناى نفله شدن و از بين رفتن نيست و خود بزرگترين خدمت اجتماعى بهشمار مىرود.