مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ٢٣٥ - دسته هفتم رواياتى است كه درباره فضيلتهاى اهل بيت عليهم السلام بحث مىكند
همه كارهاى نيك مىشود. سپس خداوند آنان را به ركوع كردن زياد توصيف كرده است و فقط ركوع را نام برده چون يكى از بزرگترين اركان نماز است.»
مىافزايد: «تفسير صحيح آيه همين است البته- اتّفاقا- على بن ابى طالب هم در حال ركوع انگشترش را به فقير داد. «سدّى» مىگويد: هرچند اين جريان براى على اتفاق افتاده ولى آيه عام است.»[١]
و اينگونه، تفسير آيه را با اين اختصار و بدون توجه به روايات ارائه مىدهد.
آرى! اينچنين، شيطان كينهها، بر آنان مسلط گشته و ياد خدا را از يادشان برده است.
يكى ديگر «عبد الله بن زبير» است كه با تلاش بيهوده مىخواهد اثبات كند سوره «انسان» در مكه نازل شده است، چون كينه آل پيامبر ص را در دل داشت، لذا وجود آيات گوياى فضيلت و برترى اهل بيت او را شديدا رنج مىداد «أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلى ما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ؛[٢] آيا به مردم [- پيامبر و خاندانش] حسادت مىورزند به خاطر فضيلتهايى كه خداوند به آنان ارزانى داشته است.»
آن انسان پليد نام مبارك پيامبر صلّى اللّه عليه و آله را از خطبههاى جمعه حذف كرد به اين بهانه كه هرگاه نام پيامبر برده مىشود مىبينم بنى هاشم شاداب گشته، چهرههايشان درخشان شده و سرفرازى مىكنند. به خدا سوگند تا جايى كه بتوانم شادى و نشاطى برايشان باقى نمىگذارم.[٣]
همچنين بعضى از مفسران بىدقت نيز به دنبال او حركت كردهاند مثل ابن كثير و جديدا سيد قطب كه با استشهاد به سياق عبارات و برخلاف اجماع پيشوايان تفسير، سوره انسان را مكّى قلمداد كردهاند.[٤]
[١] . تفسير ثعالبى، ج ١، ص ٤٧١.
[٢] . نساء( ٤) ايه ٥٤.
[٣] . ابن ابى الحديد، شرح نهج البلاغه، ج ٢، ص ١٢٢- ١٢٨ و ١٤٧.
[٤] . ر. ك: التمهيد، ج ١، ص ١٥٤.