مصونيت قرآن از تحريف - معرفت، محمد هادى - الصفحة ١٥٧ - يك بررسى كوتاه
خود اين سوره ساختگى، فرياد مىزند كه سخنى دروغ و پارهاى عبارات زشت و الفاظ ركيك است كه هيچ پايه و اساسى ندارد. اين عبارات حتى با قواعد ساده اعراب هماهنگى ندارد تا چه رسد به ادب رفيع و همين امر، دليل آن است كه اين عبارات زشت را به هيچ گروهى از شيعيان نمىتوان نسبت داد، چرا كه آنها با همه اختلاف رتبهاى كه دارند هميشه پيشوايان نقد و سخنسنجى و استادان ادب و بيان بوده و- در طول تاريخ- از علوم عربيّت به خوبى آگاهى داشتهاند.
ترديدى نيست كه اين چرندها بافته افكار خام و ناپخته و كينههاى جاهليّت است كه اين ياوه و افتراى دروغين را ساختهاند. خداوند متعال مىفرمايد: «إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللَّهِ؛[١] دروغ را تنها كسانى مىسازند كه به آيات خدا ايمان ندارند.»
آرى! اينها نتيجه آميزش بىخردى و حماقت از يكسو، و خبث باطن و پليدى از سوى ديگر است مسألهاى كه شخصيّت افراد سيهروزى چون نويسنده بيچاره و بدبخت «دبستان المذاهب» را تشكيل مىدهد.
[بار ديگر برخى جملات آن را از نظر مىگذرانيم]
مفهوم اين جملهها چيست؟
«دو نورى كه از آسمان نازل كرديم و آياتم را تلاوت مىكنند.»
«آنان كه به پيمان خدا و پيامبرش وفا مىكنند در آياتى.»
«از فرشتگان برگزيد و قرار داد از مؤمنان آنان را در خلقش.»
«و تو را به تو حكم داديم همانند كسانى كه پيش از تو بودند.»
«قرار داديم براى تو از ايشان (پيشينيان) جانشينى.»
چرا خبر «كان» در جمله «كانوا .... معروضون» منصوب نشده است[٢] و چرا
[١] . نحل( ١٦) آيه ١٠٥.
[٢] . خبر« كان» هميشه منصوب است و« معروضون» در حال نصبى« معروضين» مىشود چون نصب جمع مذكر سالم به« يا» و« نون» است. م.