رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٧٢ - قاعدة - في دوام فيضه تعالى و بعض آثار رحمته و حكمته

يثنيه قوله: «وَ إِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ لا تُحْصُوها»[١] و دلّ على سلب النهاية عن النفوس بحسب دوام الفيض مثنى من التنزيل قوله: «لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي»[٢] يثنيه قوله:

«ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللَّهِ»[٣] و «الكلمات» في التنزيل بمعنى الجوهر[٤] العاقل من الإنسان. و يشهد بهذا مثنى و هو قوله في حقّ المسيح: «رَسُولُ اللَّهِ وَ كَلِمَتُهُ أَلْقاها إِلى‌ مَرْيَمَ وَ رُوحٌ مِنْهُ»[٥] يثنيه قوله: «إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ»[٦] و لا صعود إلى الحقّ الأوّل لغير الجواهر الباقي. و يثني آية الصعود قوله: «تَعْرُجُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ إِلَيْهِ»[٧] فقد ثنّى العروج الصعود.

(٦٥) و من آثار رحمته أن وضع الأرض في الوسط، فلو كانت عند الفلك لاحترقت بتسخين‌[٨] حركة الفلك. و لو[٩] جاور الفلك غير النار و كانت النار في حيّز آخر، لتسخّن بحركته و صار نارا فانفسدت العناصر بين النارين. و لمّا كانت الحيوانات الأرضيّة ذوات آلات التحريك و الإدراك محتاجة إلى عناية العنصر اليابس و غلبته- إذ به ينحفظ اشكال الأعضاء و صور المدارك- جعل‌[١٠] مكانها عنده في الوسط و ما أحاط به الماء لحاجتها إلى النفس. و وضع عند النار[١١] ما يناسبها في الحرّ[١٢]، و عند الأرض ما يناسبها في البرد. و كان الماء أيضا[١٣] مع الهواء مناسبة في الميعان‌[١٤]، فوضع عنده. و لو كانت الأفلاك كلها نورية لاحترقت بالشعاع ما دونها، و لو كانت عرية عن النور لعمّت الظلمات، و لو كانت أنوارها ثابتة لاحترقت ما يقابلها[١٥] و حرم عن النور ما لم يقابل. و لو كانت لها حركة واحدة للازمت دائرة غير واصل أثر الشعاع إلى النواحي فجعل لها حركة سريعة تابعة لحركة الكل، و حركات أخرى بطيئة، تميل بها إلى النواحي جنوبا و شمالا.

(٦٦) و انظر كيف وصلت رحمته و كلمته إلى كل شي‌ء كما أشار إليه‌[١٦] في التنزيل بالمثنى‌

[١] سورة ١٤( ابراهيم) آية ٣٤.

[٢] سورة ١٨( الكهف) آية ١٠٩.

[٣] سورة ٣١( لقمان) آية ٢٧.

[٤] الجوهر: الجواهرM .

[٥] سوره ٤( النساء) آيه ١٧١.

[٦] سورة ٣٥( الفاطر) آية ١٠.

[٧] سورة ٧٠( المعارج) آية ٤.

[٨] بتسخين: تسخين‌M ، بتسخن‌A .

[٩] لو:-M .

[١٠] جعل: و جعل‌M .

[١١] و وضع عند النار: و وضع النار عندM ) و پيش آتش نهاد ... گرمى و آهن هواست: مجموعه سوم ص ١٥٧ س ١٥).

[١٢] في الحر: في الحيزM .

[١٣] أيضا:-AM .

[١٤] في الميعان: يقعان‌M .

[١٥] يقابلها: قابلهاM .

[١٦] إليه:-TM .