رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٥٢ - قاعدة - في الحواس الظاهرة و الباطنة

و الرابع، المتخيّلة و هي التي تركّب المثل و الأحكام‌[١]. و هي التي تسمّى عند استعمال العقل «المفكّرة» و بها تستنبط العلوم و الصناعات، و بها[٢] المحاكاة في الأحلام‌[٣] و غيرها.

و هي غير الخيال، فإنّ الخيال لا يتصرّف بل يحفظ الصور كما جاءت. و المتخيلة تركّب الحيوان من أعضاء مختلفة كرأس إنسان و عنق جمل و ظهر نمر و غيره. و هذان في التجويف الأوسط، و المتخيلة منهما في مؤخّرة.

الخامس‌[٤]، الحافظة و هي تحفظ جميع أحكام الوهم و المتخيّلة و الوقائع على تفاصيلها و نسبها. و سلطانها في التّجويف الآخر من الدّماغ. و عرف تغايرها باختلال بعضها مع بقاء بعض. و عرف مواضعها باختلال القوى لاختلال‌[٥] المواضع لزوما مطّردا.

(٣٤) و في الحيوان قوّة محرّكة على أنّها الباعثة و هي‌[٦] النزوعيّة. و تنشعب إلى: شهوانيّة و هي الطالبة لما يلائم، و غضبيّة و هي الّتي‌[٧] تطلب دفع ما لا يلائم. و تنفعل عن تخيل و إدراك. و في الجملة[٨]، هي مطيعة للمدركات، إذ لا شوق إلى ما لا يدرك و لو من وجه واحد؛ و قوة محرّكة على أنّها المباشرة للمحركة تنبثّ في الأعصاب، و تطيع النزوعيّة. و سلطان المحرّكات في القلب كما أنّ المدركات في الدماغ. و هاتان القوتان- أعني‌[٩] المدركة و المحركة- من خواصّ الحيوان.

و له قوى يشترك فيها النّبات:

منها الغاذية و هي قوّة تتصرّف في مادة الغذاء لتحيله إلى شبيه جوهر المتغذي بدل ما يتحلل.

و منها النامية و هي قوة توجب الزيادة في أجزاء المتغذي في جميع الأقطار على تناسب مخصوص.

و منها المولّدة و هي قوة توجب اختزال‌[١٠] فضلة من المادّة لتكون مبدأ لشخص آخر

[١] الأحكام: الأعلام‌A .

[٢] بها: به‌A ، هذاT .

[٣] الأحلام: الأحكام‌M .

[٤] الخامس:+ القوةMA .

[٥] باختلال ... لاختلال:-M .

[٦] و هي: فهي‌M .

[٧] و هي:-A .

[٨] و في الجملة: في الجملةM .

[٩] أعني:-M .

[١٠] اختزال: احتزال‌A .