رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٦ - قاعدة

الصورة[١] الإنسانية حتى يكون الشي‌ء الواحد نطفة و إنسانا، و لا[٢] أنّ النطفة بطلت بكلّيتها و خلق الإنسان بكلّيته‌[٣] فلا تكون النطفة قد خلق منها الإنسان؛ فليس إلّا أنّ الجوهر الذي فيه الهيئات التي بها صارت‌[٤] النطفة نطفة، بطلت عنه صورة النطفة و حصلت فيها[٥] الصورة الإنسانية؛ و كذلك‌[٦] إذا صار الماء هواء[٧] و غيره.

(٢٤) و ذلك الجوهر الذي يتبدّل عليه هذه الصّور، هو المسمّى «هيولى» فإذا أخذ مع اعتبار امتدادات طوليّة و عرضيّة و عمقيّة[٨]، فهو «الجسم»، و إذا أخذ بالنسبة إلى الهيئات التي فيه، فهو المحلّ، و إذا أخذ بالنسبة إلى ما يحصل منه من الأنواع و يتبدّل عليه من الصّور، فهو «الهيولى»، كما يسمّى زيد بالنسبة إلى أبيه «ابنا»، و بالنسبة إلى ابنه «أبا»، و بالنسبة إلى ابن أخيه «عمّا». و نسبة الهيولى إلى الصّور على سبيل‌[٩] المساهلة[١٠]، كنسبة الحديد إلى السيف، و النحاس إلى القمقمة. و قد يسمّى الهيولى باسم «المادّة».

و العنصريّات، هيولاها[١١] مشتركة، تخلع صورة و تلبس أخرى. و الأفلاك، هيولاها غير مشتركة أي صورها ثابتة لا تزول و لا تتبدّل عليها.

و تخلق عن هذه الأمّهات الأربع، المواليد الثّلاث: المعدنيّات و النّبات و الحيوان. و كلّما كان الامتزاج بينها أعدل كان قبولها لنوع أشرف.

[١] الصورة:-M .

[٢] لا: لوA .

[٣] بكليته: بكلية أجزائه فلأنّه لا يكون‌M .

[٤] صارت ... نطفة:-M .

[٥] حصلت فيها: حصل فيه‌M .

[٦] و كذلك: فكذاM .

[٧] هواء:+ و الهواء ماءM .

[٨] طوليه ... عمقية: طويلة و عريضة و عميقةT .

[٩] سبيل:-T .

[١٠] المساهلة: المشاكلةA .

[١١] هيولاها: لها هيولى‌M .