رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٢ - قاعدة

(١٨) و أنت‌[١] تعلم من تأخيرك لأمر إذا أدّى إلى فواته ممّا يختلف في القبليّة و البعديّة، أنّ في الوجود شيئا غير ثابت متّصلا، منه القبليّات و البعديّات؛ و لتحدّده‌[٢] و تقدّره‌[٣] يجب‌[٤] أن يكون شيئا، إذ العدم البحت لا يتحدّد؛ و لعدم ثباته يجب أن يكون أمرا متعلّقا بالحركة و هو «الزّمان»؛ فالزّمان هو مقدار حركة الفلك، إذا جمع في الذهن متقدّمه مع متأخّره.

و قسم الزمان إلى أجزاء من السّنين و الشّهور و الأيّام و السّاعات. و دوام الوجود في الماضي يسمّى «الأزل» و دوام الوجود في المستقبل يسمّى «الأبد».

(١٩) و المحدّد به يتعيّن مكان جسم، و به صحّت جهات الحركات المستقيمة و بحركته اليوميّة اعتبروا[٥] الزّمان. و إذا رأيت الشّمس و الكواكب غربت‌[٦] ثم‌[٧] ظهرت من مشارقها، فلا بدّ و أن يكون وصولها إلى مشارقها بحركة دوريّة إذ لو رجع قبل تتميم الدورة لتعود إلى المشرق لرأيت، و يثنّى النهار بعود الشّمس، و ليس كذا. فهي قاطعة المسافة ممّا[٨] يلي الجانب الآخر من الأرض.

و المتحرّك‌[٩] ينقسم إلى ما يتحرّك على الوسط كالمحدّد و الأفلاك؛ و إلى ما يتحرّك إلى الوسط و تلزمه برودة؛ و إلى ما يتحرّك عن الوسط و تلزمه حرارة.

(٢٠) و كلّ ما يتحرّك على الاستقامة فهو قابل للخرق إذ لا بدّ من أن ينفصل عن كلّية نوعه. و كلّ قابل للخرق فإمّا أن يقبل الاتّصال و الانفصال و التّشكل و تركه بسهولة، أو بصعوبة[١٠]. و الأول هو الرطب، و الثّاني هو اليابس.

و إذا لم يخرج الأجسام التي‌[١١] عندنا من الحرارة و البرودة و الرطوبة و اليبوسة، فركّبت هذه الكيفيّات الأربع [و] حصلت منه أربعة أقسام: حارّ يابس ينحو أقصى‌[١٢] الفوق و هو الخفيف المطلق كالنّار؛ و حارّ رطب‌[١٣] كالهواء و هو الخفيف بالنسبة؛ و بارد يابس يقصد

[١] و أنت: و إنّك‌M .

[٢] لتحدده: لتجرده‌A .

[٣] تقدره: تقدرM .

[٤] يجب: ينبغي‌M .

[٥] اعتبروا: اعتبرM .

[٦] غربت:+ في مغاربهاM .

[٧] ثم: وM .

[٨] مما: فيماM ؛ و ماA .

[٩] و المتحرك: و كل ما يتحرك‌TA .

[١٠] بصعوبة: صعوبةM .

[١١] التي:+ حصل‌T .

[١٢] أقصى: لاقتضى‌M .

[١٣] رطب:-M .