رسائل شيخ اشراق - شيخ اشراق - الصفحة ٤٠ - قاعدة

لا تتعدّيانها. من الظاهر انّ الحركة و الإشارة لا تقعان إلى غير شي‌ء، بل لا بدّ و أن تقعا[١] إلى صوب بعدي. فالجسم الذي هو غاية الإشارة، لا يجوز أن ينخرق، لأنّه يلزم‌[٢] من خرقه اختلاف حركتى جزئيه إلى صوبين‌[٣] مختلفين، و قد قلنا إنّه ليس و راه شي‌ء؛ و لا تقع‌[٤] الحركة إلى لا صوب و لا شي‌ء. و إذا علمت هذا، فاعلم أنّه لا يصحّ أن تكون غايات الأصواب أجساما مختلفة تتألّف،[٥] فإنّها تحصل ثمّ تتألّف فيمكن اجتماعها و افتراقها، و قد قلنا إنّه‌[٦] لا يصحّ خرق الغاية فتكون حركاتها إلى لا صوب و لا شي‌ء[٧] و هو محال؛ فينبغي أن تكون غاية الأصواب جسما واحدا محيطا بالكلّ إبداعيّا لم تركّب من الأجزاء.

(١٤) و لا يجوز[٨] أن يكون شي‌ء منه يقتضى السفلية، و شي‌ء منه يقتضي العلويّة[٩] فإنّه جسم واحد متشابه الأجزاء إذ[١٠] لا أولويّة[١١] لعلوية بعضه و سفلية الآخر، فإذا كلّه علو. و لمّا كان السّفل في غاية البعد[١٢] و غاية البعد من‌[١٣] المحيط هو[١٤] المركز فغاية السّفل هو المركز. و المركز لا يعيّن المحيط لجواز[١٥] وقوع دوائر غير متناهية بالقوة على نقطة واحدة. فالمحيط هو المحدّد و هو السماء الأقصى.

و المحدّد[١٦] لا يتحرّك على الاستقامة إذ ليس و راه صوب، بل‌[١٧] هو منتهى‌[١٨] جميع الأصواب بمحيطه و مركزه.

و ممّا يشهد بما ذكرنا من التّنزيل مثنى‌[١٩] قوله تعالى بعد ذكر السّماء: «وَ ما لَها مِنْ فُرُوجٍ»[٢٠] و غير الكريّ يلزمه الزاوية و الفرجة. يثنيه‌[٢١] قوله‌[٢٢]: «فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرى‌

[١] أن تقعا: أن اتّفقاA .

[٢] يلزم: لا يلزم‌A .

[٣] صوبين: ضربين‌A .

[٤] و لا تقع ... و لا شي‌ء:-T .

[٥] تتألف:+ منها الغايات‌M .

[٦] إنّه:-TA .

[٧] و لا شي‌ء:-M .

[٨] و لا يجوز: قد لا يصح‌M .

[٩] منه يقتضى العلوية: منه العلويةM .

[١٠] إذ:-MA .

[١١] لا أولوية: الأولويةA .

[١٢] و غاية البعد:+ عنه‌M .

[١٣] من: عن‌A

[١٤] المحيط: المحيط إنما هوM

[١٥] لجواز:+ أن‌M .

[١٦] المحدد: المحدودT .

[١٧] بل:-M .

[١٨] منتهى: مقتضى‌TM .

[١٩] مثنى: معنى‌A ؛+ و لوM .

[٢٠] سورة ٥٠( ق) آية ٦.

[٢١] يثنيه: تنبيه‌M .

[٢٢] قوله:-A .