اقتصاد سالم و رفع كاستى‌ها و ناراستى‌ها از آن، در سايه اقدامات چندى صورت مى‌گيرد كه به بعضى از آنها اشاره مى‌شود: «هنگامى‌كه قائم ما قيام كند، بر همه ثروت اندوزان ذخيره گنج و ثروت را حرام مى‌كند؛ بر صاحبان گنج‌ها است كه گنج‌هاى خود را به پيش او بياورند تا در راه سركوبى دشمنان خرج شود»[١] و «در دولت امام مهدى (عج) رباخوارى از ميان مى‌رود».[٢]

«هنگامى‌كه قائم ما قيام كند، قطايع (زمين‌هايى كه زمامداران و حاكمان جور در مالكيّت خود درآورده يا واگذار كرده‌اند) از بين مى‌رود؛ به‌طورى كه ديگر قطايعى در ميان نخواهد بود».[٣] «او از بنى شيبه شروع مى‌كند و دست‌هايشان را قطع مى‌نمايد؛ چون آنها دزدان خانه خداى تعالى هستند».[٤] «چون قائم (عج) قيام كند و وارد كوفه شود ...

زمين‌هاى مصادره شده را به صاحبانش باز مى‌گرداند».[٥]

پس دولت مهدوى در جهت استفاده صحيح از موهبت‌هاى طبيعى (گنج‌ها و

[١].« فإذا قام قائمنا حرّم على كلّ ذى كنز كنزه حتّى يأتوا به فيستعين به على عدوّه ...»: محمّد بن يعقوب كلينى، كافي، ح ٤، ص ٦١، ح ٤؛ محمّد بن حسن حرّ عاملى، وسائل الشيعه، ج ٢٩، ص ٥٤٧؛ محمد بن حسن شيخ طوسى، التهذيب، ج ٤، ص ١٦٤، ح ٢٤.

[٢].« يذهب الربا ....»: لطف اللّه صافى، منتخب الاثر، ص ٤٧٦؛ شهاب الدين مرعشى نجفى، ملحقات الاحقاق، ج ٢٩، ص ٦١٦.

[٣].« إذا قام قائمنا اضمحلت القطائع فلا قطائع»: محمّد بن حسن حرّ عاملى، وسائل الشيعه، ج ١٧، ص ٢٢٢؛ محمّد باقر مجلسى، بحار الأنوار، ج ٥٢، ص ٣٠٩، ح ١.

[٤].« ... يبدأ ببنى شيبة فيقطع أيديهم لأنهم سرّاق بيت اللّه تعالى»: محمّد بن على شيخ صدوق، علل الشرايع، ج ١، ص ٢٢٩، ح ١؛ همان، عيون اخبار الرضا عليه السّلام، ج ١، ص ٢٧٣، ح ٥؛ محمّد بن ابراهيم نعمانى، الغيبة، ص ٣٠٧، ح ٢.

[٥].« إذا ظهر القائم و دخل الكوفة ... و يردّ السواد إلى اهله»: محمّد باقر مجلسى، بحار الأنوار، ج ٥٢، ص ٣٩٠؛ مصطفى آل سيد كاظمى، بشارة الإسلام، ص ٢٥٣.