٦- ٩. در دولت امام مهدى (عج)، وسايل و امكانات زندگى اجتماعى به استخدام بشر درمى‌آيد و از پيشرفت و تنوّع گسترده‌اى برخوردار مى‌شود. خداوند همه امور را در اختيار و سيطره دولت امام مهدى و كارگزاران او قرار مى‌دهد و اداره شؤون مختلف زندگى با كمك اين امكانات پيشرفته و اعجازآميز به راحتى امكان‌پذير مى‌شود. اين دولت برمبناى حاكميت عقل است؛ زيرا عقل و خرد انسان‌ها در عصر ظهور به كمال مى‌رسد.

٦- ١٠. دولت مهدوى، به احيا و ترويج دين و گسترش و تعميق اسلام در سراسر جهان مى‌پردازد و معارف ناب و حقيقى و دستورات و تكاليف متروك و فراموش‌شده آن را براى مردم بيان مى‌كند. در واقع اين دولت، مبتنى بر آموزه‌هاى بنيادين دين است.

٦- ١١. در اين دولت، عدالت، قسط و دادگرى اصل بوده و از ظلم، ستم و تجاوزگرى خبرى نخواهد بود. مظلومان و ستمديدگان يارى شده و ناراحتى‌ها، ناامنى‌ها و گرفتارى‌هاى آنان رفع خواهد گرديد.[١]

پس دولت اخلاقى امام مهدى عليه السّلام، دولتى فضيلت‌گرا و دينى است و آموزه‌هاى بنيادين اسلام بر آن حاكم است. دولتى غير اقتدارگرا و غير استبدادى است؛ بلكه رضايت و كمال مادى و معنوى مردم را در اولويت قرار مى‌دهد. به تربيت دينى و پرورش اخلاقى مردم اهميت مى‌دهد. جهانى و فراگير است و ارزش‌ها و هنجارهاى اخلاقى را جهانى مى‌كند. نمونه كامل دولت نبوى صلّى اللّه عليه و اله و دولت علوى عليه السّلام است. انسان‌ها را از قيدوبندهاى نفسانى و استثمار و استعمار قدرتمندان آزاد مى‌كند. دولت علم و دانش و انديشه و خردورزى است. پايان بخش دولت‌هاى سكولار و ليبراليستى و احياگر دولت دينى است. همه كس و همه چيز را به كمال نهايى خود مى‌رساند. تحقق آرمان‌هاى بشرى و تشكيل مدينه فاضله اسلامى است.

اين دولت سعادت واقعى بشر و خيرات عمومى را تأمين مى‌كند. رابطه انسان را با خدا تصحيح و انسان را به خودشناسى و خودسازى اخلاقى دعوت مى‌كند. اقتدار

[١]. ر. ك: محمد صدر، الامام المهدى و اليوم الموعود،( بيروت: دار التعارف للمطبوعات، ١٤٢٣)، ج ٤، صص ٤٨٨- ٥٠١.