از اين روايت برمى‌آيد كه حضرت مهدى (عج)- كه مى‌خواهد همه اجتماع بشرى را اصلاح فرمايد و جامعه‌اى اسلامى، به تمام معنا ايجاد نمايد- از وسايل تربيتى به‌طور كامل استفاده مى‌كند و از طريق اين وسايل، تعليمات مربوط به تربيت درست و الهى‌گونه را صادر مى‌فرمايد. در همه‌جا تعليمات اسلامى، در اولويت خواهد بود و مردم با حكمت و دانايى، به اصلاح و رفتار و كردار خود خواهند پرداخت.

ه. اخذ پيمان‌نامه از كارگزاران:

يكى از اقدامات و برنامه‌هاى مهم حضرت مهدى (عج) در آغاز ظهور، اخذ پيمان و بيعت اخلاقى از اصحاب و يارانش است. چنان‌كه پيش‌تر گذشت اين پيمان‌نامه اخلاقى، نشانگر رويكرد و كارويژه اخلاقى دولت آن حضرت و مشخص كردن خط و مشى و برنامه‌هاى آتى آن است. اين پيمان و بيعت، بر سر اصولى است كه راه و رسم و شيوه امام را در حكومت تبيين مى‌كند؛ مانند: احترام، ارزش و حقوق انسان، دورى از ظلم، احتكار، فساد، دعوت به ساده‌زيستى، عدالت‌گسترى، دادگرى و ....

اين پيمان‌نامه‌[٤] در دو محور قابل تبيين است: ١. پايبندى به فضايل اخلاقى: فضايل‌

[١].« النبى و الوصىّ و القائم« يأمرهم بالمعروف» إذا قام و« ينهاهم عن المنكر»: محمّد بن يعقوب كلينى، كافي، ج ١،

ص ٤٢٩، ح ٨٣؛ شرف الدين حسينى، تأويل الآيات الظاهرة، ص ١٨٥.

[٢].« ... يأتيكم بأخبار السماء و الأرض و حلال اللّه جلّ و عزّ و حرامه»: محمّد بن حسن شيخ طوسى، كتاب الغيبة، ص ١٥٨؛ محمّد بن على شيخ صدوق، كمال الدين، ج ١، ص ٣٢٥؛ محمّد بن حسن حرّ عاملى، اثبات الهداة، ج ٣، ص ٥٦٨، ح ٦٧٦.

[٣].« تؤتون الحكمة في زمانه»: محمّد بن ابراهيم نعمانى، الغيبة، ص ٢٣٨، ح ٣٠؛ محمّد باقر مجلسى، بحار الأنوار، ج ٥٢، ص ٣٥٢.

[٤].« يبايعون على أن لا يسرقوا و لا يزنوا و لا يسبّوا مسلما و لا يقتلوا محرما و لا يهتكوا حريما محرّما و لا- يهجموا منزلا و لا يضربوا أحدا إلّا بالحقّ و لا يكنزوا ذهبا و لا فضّة و لا برا و لا شعيرا و لا يأكلوا مال اليتيم و لا يشهدوا بما لا يعلمون و لا يخربوا مسجدا و لا يشربوا مسكرا و لا يلبسوا الخزّ و لا الحرير و لا يتمنطقوا بالذّهب و لا يقطعوا طريقا و لا يخيفوا سبيلا و لا يفسقوا بغلام و لا يحبسوا طعاما من برّ و لا شعير و يرضون بالقليل و يشتمون على الطيّب و يكرهون النجاسة و يأمرون بالمعروف و ينهون عن المنكر و يلبسون الخشن من الثياب و يتوسّدون التراب على الخدود و يجاهدون في اللّه حقّ جهاده ...»: لطف اللّه صافي، منتخب الاثر، ص ٥٨١، ح ٤؛ كامل سليمان، يوم الخلاص، ج ٢، ص ٤٦٥.