كوشا خواهد بود؛ اما شايد نياز چندانى به آن احساس نشود؛ چون در پرتو دولت كمال‌گراى مهدوى، زمينه و ريشه تباهى‌ها و مفاسد و كينه‌جويى‌ها از بين خواهد رفت.

بيش از همه، آنچه يك شهروند از نظام سياسى و دولت توقع دارد، پاسدارى از امنيتش است. امنيت به مفهوم گسترده آن؛ يعنى، حفظ جان، مال و حيثيت تك‌تك افراد و تأمين آزادى فردى و اجتماعى، داشتن شغل و مسكن مطمئن و .... تحقق امنيت، آرزوى كليه ملّت‌هايى است كه در پى ساختن تمدن انسانى مى‌باشند و چنانچه امنيت و آسايش سياسى يك كشور دچار تزلزل گردد، برپايى هر نوع پيشرفت و تمدّن در آن دشوار خواهد شد. ملّت‌ها در هر زمان و مكان، پيوسته در جست‌وجوى امنيت و صلح و آرامش هستند؛ چرا كه مسابقات تسليحاتى در همه كشورها و فزونى تنازعات و اختلافات، امنيت و صلح را به مخاطره افكنده است و به نظر مى‌رسد بيش از پيش به امنيّت و صلح نيازمند هستيم. اين امر به دست مهدى موعود تحقّق خواهد يافت و با از بين رفتن عوامل و زمينه‌هاى مادى و معنوى آن، جامعه به استقبال صلح و آرامش خواهد رفت.

چنان‌كه گذشت با استقرار دولت اخلاقى مهدوى و فروپاشى قدرت‌هاى شيطانى، شعله‌هاى جنگ فرو مى‌نشيند[١] و ديگر قدرتى باقى نمى‌ماند كه بتواند با ارتش نيرومند حضرت مهدى (عج) به رويارويى برخيزد، از اين‌رو ساز و برگ نظامى در بازارها بدون تقاضا و بى‌خريدار مى‌ماند. يكى از نشانه‌هاى قيام مهدى (عج) اين است كه از شمشيرها به جاى داس استفاده مى‌شود. قيمت سلاح‌هاى جنگى و ادوات نظامى پايين مى‌آيد.[٢]

در رابطه با كارويژه نظامى- امنيتى مى‌توان موارد زير را به دست آورد:

الف. اعزام نيرو به جهان: « [مهدى‌] ارتش خود را در شهرها پراكنده مى‌سازد»[٣] و «او سپاهيان خود را در سراسر كشورها پراكنده مى‌سازد».[٤]

[١]. ر. ك: محمّد بن حسن حرّ عاملى، اثبات الهداة، ج ٣، ص ٤٩٦، ح ٢٦٠.

[٢]. ر. ك: نجم الدين طبسى، چشم‌اندازى به حكومت مهدى( عج)، ص ١٢٨.

[٣].« ... ثمّ يفرّق الجنود منها فى الأمصار»: محمّد بن محمّد بن نعمان( شيخ مفيد)، الارشاد، ج ٢، ص ٣٧٩.

[٤].« ... هو يفرّق الجنود في البلاد»: همان، ص ٣٧٩؛ على بن عيسى اربلى، كشف الغمه، ج ٢، ص ٦٦٣؛- محمّد باقر مجلسى، بحار الأنوار، ج ٥٢، ص ٣٣٦، ح ٧٥.