فسادگرى و تجاوزگرى) از بين خواهد رفت و امامى عالم، مدير، توانمند و عادل، زعامت دينى- سياسى مردم را عهده‌دار خواهد شد. اين دو به‌معناى، استفاده بهينه و كارآمد از تمامى امكانات و منابع در راستاى كمال‌خواهى انسان است.

براى اثبات فرضيه اين پژوهش، در مورد اخلاقى بودن (كمال‌گرايى و احياگرى) دولت امام مهدى (عج)، روايات، اهداف و ويژگى‌هاى آن دولت قابل طرح و بررسى است. براساس اين مؤلّفه‌ها، دولت آن حضرت در تمامى ابعاد و شؤون زندگى انسان، داراى برنامه و خط و مشى خاصى خواهد بود. مهم‌ترين آنها، اقدامات و برنامه‌هاى اخلاقى و تربيت دينى است و حتى كارويژه‌هاى اقتصادى، سياسى و اجتماعى آن، براى تعالى و تكامل اخلاقى و روحى انسان‌ها خواهد بود. برخى از اين شواهد، دلايل و ويژگى‌ها عبارت است از:

٥- ١. روايات:

روايات مختلف در اين موضوع- به خصوص حديث «اكمل به اخلاقهم»- دلالت بر اهميت و محوريت اخلاق و كمال و رشد و بالندگى معنوى انسان‌ها در دولت مهدوى دارد:

امام باقر عليه السّلام مى‌فرمايد: «چون قائم ما قيام كند، دستش را بر سر بندگان مى‌گذارد و عقول آنها را متمركز ساخته و اخلاقشان را به كمال مى‌رساند».[١]

در روايت ديگرى آمده است: «وقتى قائم ما قيام كند، دست [عنايتش‌] را بر سر بندگان مى‌نهد و بدين وسيله عقل آنها زياد شده و فهم‌شان بالا مى‌رود (كامل مى‌گردد).»[٢]

پيامبر صلى اللّه عليه و اله مى‌فرمايد: «... دل‌هاى بندگان را پر از عبادت مى‌كند و عدلش فراگير

[١].« اذا قام قائمنا، وضع يده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم و اكمل به اخلاقهم»: سعيد بن هبة اللّه راوندى، الخرائج و الجرائح،( قم: مؤسسه امام مهدى، ١٤٠٩)، ج ٢، ص ٨٤١، ح ٧١؛ محمد باقر مجلسى، بحار الانوار، ج ٥٢، ص ٣٣٦، ح ٧١؛ لطف اللّه صافى گلپايگانى، منتخب الاثر، ص ٤٨٢.

[٢].« اذا قام قائمنا وضع يده على رؤوس العباد فجمع به عقولهم و كملت به احلامهم ...»: محمّد بن يعقوب كلينى، كافى، ج ١، ص ٢٥، ح ١؛ محمّد بن حسن حرّ عاملى، اثباة الهداة، ج ٣، ص ٤٩٥، ح ٢٥٣