دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٩٣٤ - سورة المؤمنون(٢٣) آية ٩١

٢- حين تصبحون، أي حين دخول الصبح و ذلك بطلوع الفجر.

٣- العشي، و هو الطرف المؤخر من النهار الذي قد يعبر عنه بالأصيل أيضا.

٤- حين تظهرون، أي عند الدخول في الظهر.

و بعض هذه الأوقات قد مرّت الإشارة إليها في الآيات السابقة بتعابير أخرى.

هذا و قد قيل بان الآية الكريمة تدلّ على طلب التسبيح و رجحانه في هذه الأوقات الأربعة، و التقدير: سبّحوا اللّه حين تمسون و حين ...[١]

إلّا ان بالامكان ان يقال: ان هذا التسبيح هو تسبيح على لسان اللّه عز و جل و ليس طلبا من الناس بالتسبيح. و هذا له نظائر كثيرة في القرآن الكريم، كما في‌

قوله تعالى: فَسُبْحانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ‌[٢] وَ لَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى‌ بَعْضٍ سُبْحانَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ‌[٣].

و هكذا الحال بالنسبة إلى التحميد، كقوله تعالى: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلى‌ عَبْدِهِ الْكِتابَ وَ لَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً[٤].

و عليه فذكر الآيتين الكريمتين في عداد آيات الأحكام مشكل.

* قوله تعالى: فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً[٥].

تقدمت عند البحث عن آيات الحج الإشارة إلى الآية الكريمة، و ذكرنا انها

[١] مجمع البيان ٨: ٣٩.

[٢] الأنبياء: ٢٢.

[٣] المؤمنون: ٩١.

[٤] الكهف: ١.

[٥] البقرة: ٢٠٠، و قد ذكرناها برقم ٤٦ في تسلسل آيات الأحكام.