دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٠٢٩ - سورة محمد(٤٧) الآيات ٢٢ الى ٢٣

و كان أحقّ بها، فاحذروا ان تلعنوا مؤمنا فيحل بكم»[١] و غيره.

بل يمكن الحكم بتحريم لعن المؤمن حتى لو غضضنا النظر عن النصوص الخاصّة، فان المؤمن إذا لم يجز إيذاؤه و إهانته فبالأولى لا يجوز الدعاء عليه باللعنة، فانه أقوى في إفادة الإهانة و التحقير.

هذا و قد خرجت من الحكم بحرمة اللعن موارد أشير إليها في الآيات الكريمة المتقدمة، و هي:

١- الظالم الذي يصدّ عن سبيل اللّه و يحاول حرف الناس عنه.

٢- العصاة المعتدون الذين لا يتناهون عن المنكر.

٣- القاتل للمؤمن عمدا و بلا مبرر.

٤- القاذف للمرأة المحصنة بالزنا و من دون مبرر.

٥- القاطع لرحمه فانه قد لعن في القرآن الكريم مرّتين.

٦- المفسد في الأرض فانه قد لعن مرتين أيضا.

٧- الكاتم للبيّنات و الهدى.

٨- المؤذي للّه سبحانه و الرسول صلّى اللّه عليه و آله‌[٢].

[١] وسائل الشيعة ١٢: ٣٠١، الباب ١٦٠ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ١.

[٢] جاء في السنة الشريفة ان كلّ من آذى و أغضب البضعة الطاهرة للرسول صلّى اللّه عليه و آله الصديقة فاطمة الزهراء- عليها و على أولادها الطيبين الطاهرين الصلاة و السّلام- فقد أغضب الرسول، فقد روى البخاري في صحيحه ٤: ٥٧٥، في باب فضائل أصحاب النبي صلّى اللّه عليه‌[ و آله‌] و سلم الباب ٩، الرقم ٣٧١٤:« ان رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌[ و آله‌] و سلم قال: فاطمة بضعة مني فمن أغضبها أغضبني». و روى مسلم في صحيحه ٤: ١٩٠٣:« قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه‌[ و آله‌] و سلم: انما فاطمة بضعة مني يؤذيني ما آذاها».

و في ضوء هذا يمكن ان نؤلّف مقدمتين:

١- ان من أغضب البضعة الطاهرة فقد أغضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله.

٢- ان كل من أغضب رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و آذاه استحقّ اللعن.

فكلّ من أغضب البضعة عليها السّلام جاز لعنه.