دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٧٤٦ - سورة الأنعام(٦) آية ١٤١

* الآية ٣١٦:

وَ لا تُطِيعُوا أَمْرَ الْمُسْرِفِينَ‌[١].

* الآية ٣١٧:

وَ أَنَّ الْمُسْرِفِينَ هُمْ أَصْحابُ النَّارِ[٢].

* الآية ٣١٨:

إِنَّ اللَّهَ لا يَهْدِي مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ‌[٣].

* الآية ٣١٩:

وَ أَهْلَكْنَا الْمُسْرِفِينَ‌[٤].

* الآية ٣٢٠:

مُسَوَّمَةً عِنْدَ رَبِّكَ لِلْمُسْرِفِينَ‌[٥].

* الآية ٣٢١:

كَذلِكَ زُيِّنَ لِلْمُسْرِفِينَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ‌[٦].

* الآية ٣٢٢:

كَذلِكَ يُضِلُّ اللَّهُ مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ مُرْتابٌ‌[٧].

* الآية ٣٢٣:

بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ‌[٨].

و قوله تعالى: وَ لا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ‌[٩].

دلالة الآيات السابقة على حرمة التبذير و الإسراف واضحة[١٠]. و كثرتها توضّح لنا مدى اهتمام الإسلام بذلك.

كما انها توضّح لنا مطلوبية الحالة الوسط و الأمر بين الأمرين، فالإسراف مبغوض، و البخل مبغوض، و ما بينهما هو القوام‌[١١] و العدل.

[١] الشعراء: ١٥١.

[٢] غافر: ٤٣.

[٣] غافر: ٢٨.

[٤] الأنبياء: ٩.

[٥] الذاريات: ٣٤.

[٦] يونس: ١٢.

[٧] غافر: ٣٤.

[٨] يس: ١٩، و الأعراف: ٨١.

[٩] الأنعام: ١٤١، و قد ذكرناها برقم ٣١ في تسلسل آيات الأحكام.

[١٠] و أما البخل فيشكل استفادة تحريمه منها.

[١١] قوام بفتح القاف بمعنى العدل و الاستقامة، و قوام بكسر القاف بمعنى ما يتقوّم به الشي‌ء مجمع البحرين ٦: ١١٤- ١٤٥.