دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٠٣٧ - سورة البقرة(٢) آية ٢٣٣

من أحكام الرضاع‌

* قوله تعالى: وَ الْوالِداتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كامِلَيْنِ لِمَنْ أَرادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضاعَةَ وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَها لا تُضَارَّ والِدَةٌ بِوَلَدِها وَ لا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ وَ عَلَى الْوارِثِ مِثْلُ ذلِكَ فَإِنْ أَرادا فِصالًا عَنْ تَراضٍ مِنْهُما وَ تَشاوُرٍ فَلا جُناحَ عَلَيْهِما وَ إِنْ أَرَدْتُمْ أَنْ تَسْتَرْضِعُوا أَوْلادَكُمْ فَلا جُناحَ عَلَيْكُمْ إِذا سَلَّمْتُمْ ما آتَيْتُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ اتَّقُوا اللَّهَ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ[١].

تستفاد من الآية الكريمة مجموعة من الأحكام و هي:

١- ترضع الأمّ وليدها إلى فترة حولين فيما إذا أرادت اختيار الحدّ الشرعي الأعلى لفترة الرضاعة.

ان الآية الكريمة تدلّ على ان الفترة الشرعية للرضاع حولان، و للأمّ إرضاع وليدها إلى نهاية الفترة المذكورة لو أرادت ذلك.

و هي بهذا المقدار واضحة الدلالة. و لاستيضاح الحال أكثر نطرح الأسئلة التالية:

[١] البقرة: ٢٣٣، و قد ذكرناها برقم ١١٩ في تسلسل آيات الأحكام.