دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ٧٩٨ - سورة الرعد(١٣) آية ٢٥

قرينا للإفساد في الأرض بل قد يستفاد منها استحقاق القاطع لرحمه للّعن الإلهي: أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ‌ أُولئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ و بقية أنحاء الجزاء الإلهي.

ثم ان الآيتين الأخيرتين لم تشتملا على التصريح بقطع الرحم إلّا ان فقرة وَ يَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ‌ تدلّ على تحريم ذلك، فان الرحم هي من مصاديق ما أمر اللّه تعالى بوصله.

و قد جاءت السنّة الشريفة إلى جنب الكتاب الكريم مؤكدة لحرمة قطع الرحم، ففي حديث النبي صلّى اللّه عليه و آله: «لا تقطع رحمك و ان قطعتك»[١].

و أتى النبي صلّى اللّه عليه و آله رجل فقال: «يا رسول اللّه ان أهل بيتي أبوا إلّا توثبا عليّ و قطيعة لي فأرفضهم فقال: إذن يرفضكم اللّه جميعا، قال: فكيف أصنع؟ قال:

تصل من قطعك و تعطي من حرمك و تعفو عمن ظلمك، فانك إذا فعلت ذلك كان لك من اللّه عز و جل عليهم ظهير»[٢].

و في حديث الامام الصادق عليه السّلام: «صلة الرحم و البرّ ليهونان الحساب و يعصمان من الذنوب فصلوا أرحامكم و بروا بإخوانكم و لو بحسن السّلام و ردّ الجواب»[٣].

و الأحاديث في هذا المجال كثيرة تمكن ملاحظتها في الأبواب المختلفة من وسائل الشيعة[٤].

يبقى ما هو المقصود من الرحم؟ و كيف تتحقق الصلة و القطيعة له؟

أمّا فيما يخص السؤال الأول فلم يذكر تحديد خاصّ في الشريعة

[١] وسائل الشيعة ٨: ٥٩٤، الباب ١٤٩ من أبواب أحكام العشرة، الحديث ٤.

[٢] وسائل الشيعة ١٥: ٢٤٧، الباب ١٨ من أبواب النفقات، الحديث ١.

[٣] وسائل الشيعة ١٥: ٢٤٨، الباب ١٩ من أبواب النفقات، الحديث ٣.

[٤] وسائل الشيعة ١٥: ٢٤٣، ٢٤٧، الباب ١٧، ١٨، ١٩ من أبواب النفقات، و ٨: ٥٩٣، الباب ١٤٩ من أبواب أحكام العشرة، و ١٥: ٢١٦، الباب ١٠٤ من أبواب أحكام الأولاد.