دروس تمهيدية في تفسير آيات الأحكام - الإيرواني، الشيخ محمد باقر - الصفحة ١٠٤٠ - سورة البقرة(٢) آية ٢٣٣

عَلَيْهِما، فانه يفهم منه ان تراضي الطرفين شرط في جواز الفصال.

د- هل يجوز للأمّ إرضاع وليدها أكثر من حولين؟ نعم، فان الآية الكريمة لا يفهم منها عدم جواز الزيادة فيتمسّك بأصل البراءة.

٢- ما دامت الأمّ ترضع طفلها فلها حقّ المطالبة بأجرة الرضاع المتمثّلة في الطعام و الملابس حيث قالت الآية الكريمة: وَ عَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَ كِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ، أي بالنحو اللائق المتعارف.

ان قلت: ان الزوج يجب عليه الإنفاق على زوجته حتى لو لم يكن لها طفل فما معنى وجوب الإنفاق عليها لأجل إرضاعها طفله؟

قلت: الثمرة تظهر في حالة كونها مطلّقة.

٣- يجب على الأبّ الإنفاق بالنحو المألوف للطعام و الملابس كما أشرنا إلى ذلك، و لكن لو فرض انه كان معسرا فلا يكلّف بما زاد على وسعه.

٤- لا يجوز الإضرار بالأمّ من جهة وليدها، و ذلك بمنعها من إرضاعه مثلا، كما لا يجوز الإضرار بالأب من جهة ولده أيضا، و ذلك بمنعه فترة الرضاع من رؤيته مثلا.

٥- عند موت الأب يلزم على الوارث القيام بنفس دوره.

٦- فترة الرضاع حولان كما تقدم و لكن لو تمّ الاتّفاق بين الأبوين على فطم الطفل لسبب و آخر فلا مانع من ذلك. و مفهوم ذلك ان الأمّ لو أرادت إرضاع طفلها فلا حقّ للأب في منعها، كما انه لو أراد الأب إرضاع ولده من خلال مرضعة أخرى فلا حقّ لها في الحيلولة دون ذلك.

٧- يحقّ للأبّ في حالة امتناع الأم من إرضاع ولدها- لعذر أو بدونه- استرضاع مرضعة أخرى بشرط دفع مقدار الأجرة التي تستحقّها الأم على‌