‌هذا‌ ‌من‌ الغيلة ‌ أي ‌ نصرع‌ واحد ‌بعد‌ واحد «وَ لا هُم‌ عَنها يُنزَفُون‌َ» ‌ أي ‌ ‌لا‌ يسكرون‌ و النزيف‌ السكران‌، لأنه‌ ينزف‌ عقله‌، ‌قال‌ الأبرد الرياحي‌:

لعمري‌ لئن‌ انزفتم‌ ‌أو‌ ضحوتم‌ لبئس‌ التداني‌ كنتم‌ آل‌ ابحرا[٢]

فالبيت‌ يدل‌ ‌علي‌ ‌ان‌ أنزف‌ لغة ‌في‌ نزف‌ ‌إذا‌ سكر، لأنه‌ جعله‌ ‌في‌ مقابلة الصحو. و ‌من‌ قرأ بالسكر فعلي‌ معني‌: إنهم‌ ‌لا‌ ينزفون‌ خمرهم‌ ‌ أي ‌ ‌لا‌ يفني‌ عندهم‌.

و ‌قوله‌ «وَ عِندَهُم‌ قاصِرات‌ُ الطَّرف‌ِ عِين‌ٌ» معني‌ قاصرات‌ الطرف‌ تقصر طرفهن‌ ‌علي‌ أزواجهن‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌ و غيره‌-‌ و ‌قال‌ بعضهم‌: معني‌ قاصرات‌ راضيات‌ ‌من‌ قولهم‌: اقتصرت‌ ‌علي‌ كذا، و معني‌ «عين‌» الشديدة كبياض‌ العين‌ الشديدة سوادها‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌-‌ و العين‌ النجل‌ و ‌هي‌ الواسعة العين‌.

و ‌قوله‌ «كَأَنَّهُن‌َّ بَيض‌ٌ مَكنُون‌ٌ» شبههن‌ ببيض‌ النعام‌ يكن‌ بالريش‌ ‌من‌ الريح‌ و الغبار‌-‌ ‌في‌ قول‌ الحسن‌ و ‌إبن‌ زيد‌-‌ و ‌قال‌ سعيد ‌بن‌ جبير و السدي‌:

شبههن‌ ببطن‌ البيض‌ قبل‌ ‌ان‌ يقشر و قبل‌ ‌أن‌ تمسه‌ الأيدي‌، و المكنون‌ المصون‌ يقال‌: كننت‌ الشي‌ء ‌إذا‌ صنته‌، و أكننته‌ ‌إذا‌ سترته‌ ‌من‌ ‌کل‌ شي‌ء ‌قال‌ الشاعر:

و ‌هي‌ زهراء مثل‌ لؤلؤة الغ واص‌ ميزت‌ ‌من‌ جوهر مكنون‌[٣]

[١] مجاز القرآن‌ ٢/ ١٦٩.
[٢] اللسان‌ (نزف‌) و تفسير القرطبي‌ ١٥/ ٧٩ و الطبري‌ ٢٣/ ٣١ و مجاز القرآن‌ ٢/ ١٦٩.
[٣] مجاز القرآن‌ ٢/ ١٧٠ و تفسير القرطبي‌ ١٥/ ٨١ و الطبري‌ ٢٣/ ٣٤.