تفسير التبيان - الشيخ الطوسي - الصفحة ٢٩٥
سنة. و قيل: ان معني «وَ إِنَّ يَوماً عِندَ رَبِّكَ كَأَلفِ سَنَةٍ» انه فعل في يوم واحد من الأيام الستة الّتي خلق فيها السموات و الإرض ما لو کان يجوز أن يفعله غيره لما فعله إلا في الف سنة. و قيل: ان معناه إن کل يوم من الأيام الستة الّتي خلق فيها السموات كألف سنة من أيام الدنيا.
قوله تعالي: [سورة السجده (٣٢): الآيات ٦ الي ١٠]
ذلِكَ عالِمُ الغَيبِ وَ الشَّهادَةِ العَزِيزُ الرَّحِيمُ (٦) الَّذِي أَحسَنَ كُلَّ شَيءٍ خَلَقَهُ وَ بَدَأَ خَلقَ الإِنسانِ مِن طِينٍ (٧) ثُمَّ جَعَلَ نَسلَهُ مِن سُلالَةٍ مِن ماءٍ مَهِينٍ (٨) ثُمَّ سَوّاهُ وَ نَفَخَ فِيهِ مِن رُوحِهِ وَ جَعَلَ لَكُمُ السَّمعَ وَ الأَبصارَ وَ الأَفئِدَةَ قَلِيلاً ما تَشكُرُونَ (٩) وَ قالُوا أَ إِذا ضَلَلنا فِي الأَرضِ أَ إِنّا لَفِي خَلقٍ جَدِيدٍ بَل هُم بِلِقاءِ رَبِّهِم كافِرُونَ (١٠)
خمس آيات عراقي لم يعدوا «جديد» آية. و ست في ما عداه، لأنهم عدوا «جديد» آية.
قرأ إبن كثير، و ابو عمرو، و إبن عامر «احسن کل شيء خلقه» بإسكان اللام. الباقون بفتحها. من سكن اللام فعلي تقدير: ألذي أحسن خلق کل شيء اي جعلهم يحسنونه و المعني انه ألهمهم جميع ما يحتاجون اليه. قال الزجاج: و يجوز ان يکون علي البدل، و المعني: احسن کل شيء. و يجوز أن يکون علي المصدر و تقديره ألذي خلق کل شيء خلقه. و من فتح اللام جعله فعلا ماضياً، و معناه