و أمّا حمدويه، فهو اسم لرجلين ظاهرا في هذه الطبقة أوّلهما حمدويه بن نصير الشّاهي، الّذي قال الشّيخ في رجاله في حقّه: عديم النظير في زمانه كثير العلم و الرواية، ثقة.

و ثانيهما حمدويه ابن نصير الكشّي من مشائخ الكشي، و يروي عنه في رجاله كثيرا، و لم يوثّقه أحد، لكن سيّدنا الأستاذ استظهر في معجمه‌[٢] اتّحاده مع سابقه، و هو غير بعيد، فالرّجل ثقة.

و الرابع حسن، و الخامس معتبر صحيح، و أبو جعفر أعني محمّد بن قولويه أيضا ثقة أو حسن، و السادس صحيح و السابع حسن.

فجميع روايات الشّيخ عن كتب و مصنّفات الحسن بن محبوب و ابن سعيد معتبرة[٣].

قال في الفهرست‌[٤] في ترجمة الحسن بن محبوب:

أخبرنا بجميع كتبه و رواياته عدّة من أصحابنا عن ... ابن بابويه القمّي، عن أبيه، عن سعد بن عبد اللّه، عن الهيثم ... و معاوية بن حكيم و أحمد بن محمّد بن عيسى، عن الحسن بن محبوب.

و أخبرنا ابن أبي جيد، عن ابن الوليد، عن الصفّار، عن أحمد بن محمّد و معاوية بن حكيم و الهيثمّ بن أبي مسروق، كلّهم عن الحسن بن محبوب.

و أخبرنا أحمد بن محمّد بن موسى بن الصلت، عن أحمد بن محمّد بن سعيد بن عقدة عن جعفر بن عبد اللّه، عن الحسن بن محبوب.

و أخبرنا بكتاب المشيخة قراءة عليه أحمد بن عبدون، عن علي بن محمّد بن الزبير، عن الحسين‌[٥] بن عبد الملك الأزدي.- قيل: الأصحّ الأودي-، عن الحسن بن محبوب.

و له كتاب المراح أخبرنا به أحمد بن عبدون، عن أبي طالب الأنباري، عن حميد بن زياد، عن يونس بن علي العطّار، عن الحسن بن محبوب.

أقول: الطريق الأوّل معتبر، و الثّاني فيه إشكال لمكان ابن أبي جيد.

[١] . رجال الكشي: رقم ٦٩٦.

[٢] . معجم رجال الحديث: ٦/ ٢٥٤.

[٣] . نفي البعد عن الاعتبار، على وجل، فإنّ حسن أحمد بن محمّد بن الوليد، و حسن ابن أبي جيد، لم يثبت بوجه قوي، كما يعلم ممّا سبق.

[٤] . الفهرست: ٧٢.

[٥] . لكن في بعض النسخ أحمد بن الحسين، و المظنون قويا ذلك و المتأمل يظن ظنّا قويا أنّه لا وجود للحسين بن عبد الملك، و إنّ الظاهر سقوط كلمة: أحمد بن، في بعض الموارد، فراجع.